Wie beleuchten gesellschaftliche Annahmen über Asexualität und Aromatismus kulturelle Konstrukte von Begehren, Intimität und relationaler Hierarchie, und welche theoretischen Probleme stellen diese Annahmen? Asexualität ist definiert als der Mangel an sexueller Anziehung zu jedem Geschlecht oder Individuen, während Aromantik sich auf den Mangel an romantischer Anziehung zu jemandem bezieht. Beides gilt als Minderheitenorientierung, die von der Mehrheit der Bevölkerung als untypisch oder gar abweichend empfunden werden kann. In den letzten Jahren hat ihre Prävalenz jedoch aufgrund des zunehmenden Bewusstseins und der Sichtbarkeit alternativer Formen des Identitätsausdrucks zugenommen. Dennoch werden Asexuelle und Aromantiker weiterhin von einer Gesellschaft stigmatisiert und diskriminiert, die sie herausfordert, ihre Orientierung zu rechtfertigen. Dieses Papier wird untersuchen, wie solche sozialen Annahmen die kulturelle Wahrnehmung von Begehren, Intimität und relationalen Hierarchien prägen, und die theoretischen Schwierigkeiten darstellen, die sie für Forscher auf diesem Gebiet schaffen. In vielen Kulturen wird Sexualität als wesentlich für menschliche Beziehungen angesehen, einschließlich zwischenmenschlicher Verbindungen und institutioneller Strukturen wie Ehe und Familienleben. Daher können Menschen, die nicht an sexuellen Praktiken teilnehmen können, als unvollständig oder abnormal angesehen werden. Zum Beispiel betrachten einige Heterosexuelle Asexualität als eine Unfähigkeit, die „Norm" der heterosexuellen Aktivität zu erfüllen, was dazu führt, dass sie die Persönlichkeit einer Person in Frage stellen. Außerdem sind Asexuelle oft mit Stereotypen konfrontiert, die darauf hindeuten, dass sie sexuell unterdrückt oder unerfüllt sind und eine „Korrektur" durch Therapie oder Medikamente benötigen. Asexualität widerspricht auch dem Konzept der Romantik als integraler Aspekt der menschlichen Existenz und stellt ihre zentrale Rolle in der modernen Kultur in Frage. Asexuelle werden oft beschuldigt, Liebe nicht zu verstehen oder nicht richtig auszudrücken, was die Bedeutung intimer Beziehungen untergräbt. Diese sozialen Annahmen legen nahe, dass Begehren und Erotik die persönliche Erfüllung bestimmen, während Intimität körperliche Intimität und sexuelle Lust beinhalten muss. Auf diese Weise können sich diejenigen, die außerhalb dieser Normen liegen, von den grundlegenden sozialen Institutionen und Erwartungen entfremdet fühlen.
Die Theoretisierung um sexuelle Minderheiten war problematisch, da es schwierig ist, zu bestimmen, was normales und atypisches Verhalten ist. Der Soziologe Michel Foucault argumentierte, dass Sexualität nicht angeboren ist, sondern von der Gesellschaft konstruiert wird. Daher kann jede Abweichung von seinem normativen Brief als pathologisch bezeichnet werden. Die kulturellen Konstrukte der Normalität sind jedoch nicht statisch, sondern entwickeln sich im Laufe der Zeit und zwischen den Kulturen. Diese Sichtweise impliziert, dass Asexualität im Laufe der Geschichte existiert haben könnte, aber erst kürzlich durch eine veränderte Einstellung zur Sexualität sichtbar wurde. Das Konzept der „Orientierung" selbst ist umstritten, da es davon ausgeht, dass Sexualität ein festes Merkmal ist und nicht fließend oder kontextsensitiv. Einige befürworten ein spektrales Modell der Sexualität, bei dem sich Individuen in ihren Vorlieben und Wünschen unterscheiden, anstatt in einzelne Gruppen unterteilt zu werden. Diese theoretischen Schwierigkeiten schaffen erhebliche Hindernisse für das Verständnis, wie sexuelle Orientierung in breitere kulturelle Strukturen und Erfahrungen passt. Abschließend stellen Asexualität und Aromantik die vorherrschenden kulturellen Szenarien von Begehren, Intimität und relationalen Hierarchien in Frage, die auf Heterosexualität und Romantik basieren. Diese Annahmen schaffen theoretische Probleme beim Versuch, nicht normative Orientierungen und ihre Beziehung zur Gesellschaft zu klassifizieren oder zu kennzeichnen.Weitere Forschung ist erforderlich, um die komplexen Wechselwirkungen zwischen Identität, Kultur und individuellen Erfahrungen in diesem Bereich zu untersuchen.