个人边缘身份与其宗教信仰之间的联系往往是紧张和冲突的根源。这种紧张关系可能与文化期望有关，文化期望迫使人们在宗教传统中遵守性别规范和期望。
历史上，许多宗教将LGBTQ+个人排除在教会中的领导职务，事工和权力之外。
最近的科学研究旨在挑战这些关于宗教和性行为的传统观念，探索人们如何使自己的身份与他们的宗教职业保持一致。在这篇文章中，我将考虑如何将边缘身份与宗教信仰联系起来，以扩大现代对神圣爱的观念。
在基督复临安息日会的联合创始人之一艾伦·怀特（Ellen G. White）的历史中，可以找到边缘身份与宗教职业交汇的一个例子。怀特出生于卫理公会家庭，但在阅读威廉·米勒（William Miller）的著作后对复临信徒产生了兴趣。她的宗教经历以她声称来自上帝的异象和预言为标志。她的性别认同给她的宗教团体带来了挑战，因为当时妇女通常不被视为基督教教会的领袖或先知。尽管如此，怀特还是继续担任精神领袖和作家，撰写有关她的经历的书籍和论文。
身份与宗教职业之间相互作用的另一个例子来自Malinda Elizabeth Berry的生活，他在联合卫理公会教堂担任受命牧师。贝瑞（Berry）作为有色人种的酷儿女人的身份通过关注正义，包容和解放问题来告知她的事工方式。它旨在创造空间，使所有人都可以体验上帝的无条件爱，无论其起源或情况如何。贝瑞就教会中的同性恋恐惧症，种族主义对宗教团体的影响以及激进款待的重要性等主题进行了广泛的写作。这两个例子都表明，人们可以驾驭边缘身份与宗教职业之间的紧张关系，从而扩大了我们对呼唤服务意味着什么的理解。他们认为，神圣的爱不仅限于符合传统宗教规范的人，而且适用于所有人，无论其背景或信仰如何。通过拥抱多样性和包容性，我们可以建立一个更加充满活力和充满活力的宗教社区，反映上帝对人类的全部爱。
边缘身份与宗教信仰的和解如何扩大现代对神圣爱的理解？
关于在社会主导文化中被边缘化的人如何驾驭其宗教传统和灵性的研究，为宗教和宗教机构如何延续和挑战权力和特权的等级制度提供了宝贵的信息。学者们特别感兴趣的一个领域是宗教职业与边缘化身份之间的交集，这揭示了神圣的爱与社会正义之间的复杂而细微的关系。