土着社会始终承认男女二元类别以外的多种形式的性别表达和认同。他们将这些身份视为连续体的一部分，个体具有不同的特征组合，可以在整个生命周期中发生变化。这种理解挑战了许多西方女权主义者坚持的僵化，生物学上的性别概念。术语定义
首先，定义某些术语很重要。"性别"是指根据出生时指定的性别对个人施加的社会结构和期望。它涉及一个人打扮，表演，行为以及与他人互动的方式。"性"包括身体吸引力，欲望，兴奋，愉悦和繁殖。"亲密关系"描述了个人之间的密切情感联系，无论其性取向如何。非二进制身份
许多土著文化在传统的男性/女性二分法之外识别性别。例如，在美洲原住民文化中，有两种人格精神，体现了男性和女性的特征，并且可能与任何性别的人有浪漫的关系。在波利尼西亚文化中，有ma'hu个体在男人和女人之间识别自己。这些认同体现了性别与性行为之间在个人普遍存在中的关系。西方女权主义通常认为性别不平等源于父权制，使男性比女性具有优势。然而，土着人民对性别的理解表明，二元类别本身是有问题的。通过将人们限制在两种选择中，他们强化了这样的观念，即只有一种正确的男人或女人方式，从而导致有害的刻板印象，并排斥那些不符合这一框架的人。相反，土著社会认为性别是可变和灵活的，可以提供更大的表达和自由。他们认为，每个人都有权表达自己的真实自我，而不必担心受到谴责或排斥。这种观点令人怀疑的是，基于生物学或社会结构，只有一种"正确"的行为方式。它还强调必须尊重社区内部的多样性，并承认所有人的独特贡献。
土着人民对性别多样性的理解如何打破西方女权主义的假设？
在世界各地不同的土着文化中，"性别多样性"一词有许多不同的定义，但都有一个共同的特点：承认存在的不仅仅是两个性别，而且每个人都应得到尊重，不论其性别认同如何。这种理解挑战了西方女权主义的假设，即性别是二进制的，并且是在出生时固定的，这导致了对那些将自己标识为顺性别女性以外的任何事物的歧视。