酷儿艺术是一个通用术语，涵盖了被认定为非异性恋，变性或性别怪异的艺术家的作品。这些艺术家经常通过艺术实践探索性和性别认同。这样做的一种方法是挑战异规范性，异规范性是指占主导地位的信仰体系，该体系根据出生时指定的生物性别将男人和女人置于强硬的角色。酷儿艺术家使用各种视觉抗议策略来挑战这些规范，并创造新的方式来感知性别和性行为。在这篇文章中，我将讨论酷儿艺术家如何利用视觉抗议策略，例如打破关于男性气质和女性气质的传统观念，创造新的视觉语言来表达性欲和关系，以及利用幽默来揭露社会虚伪。破坏关于男性气质和女性气质的传统观念酷儿艺术家挑战异规范理想的一种方式是破坏他们作品中关于男性气质和女性气质的传统观念。艺术家Zanele Muholi的"面孔和阶段"系列以南非的女同性恋，男同性恋，双性恋和变性者的肖像为特色，其中许多人穿着传统的男性服装，例如服装和燕尾服。Muholi以不符合典型性别刻板印象的方式代表这些人，鼓励观众质疑他们对男人或女人意味着什么的假设。同样，艺术家罗伯特·马普索普（Robert Mapplethorpe）的照片经常以与传统女性美容标准相关的姿势描绘男性裸体，例如躺下或远处凝视。这种开玩笑的期望变化引起了人们对性别角色人为性质的关注，并邀请观众重新考虑它们。创建新的视觉语言来表达性欲和关系酷儿艺术家用来挑战异规范性的另一种策略是创建新的视觉语言来表达性欲和关系。艺术家大卫·霍克尼（David Hockney）的画作经常在亲密的时刻（例如亲吻或拥抱）描绘同性伴侣。他使用鲜艳的色彩和鲜艳的图案营造了围绕同性恋的盛宴和欢乐气氛，这与社会永存的负面刻板印象形成鲜明对比。艺术家朱迪·芝加哥（Judy Chicago）的"晚宴"装置向历史上因性取向或性别认同而被边缘化的杰出女性致敬。桌子的设置装饰有陶瓷板，代表了每个人对社会的贡献，并强调了陌生人之间经验的多样性。这些作品创造了一种新的视觉语言，用于讨论异规范惯例之外的性和关系。使用幽默来揭露社会虚伪
一些酷儿艺术家使用幽默来揭露与性和性别认同有关的社会虚伪。
艺术家布鲁斯·拉布鲁斯（Bruce LaBruce）的电影《骗子白人》（Hustler White）显示了两名同性恋者参与针对普通百姓的暴力行为，而他的电影《洛杉矶僵尸》（L.A. Zombie）则显示僵尸以其他僵尸为食，并使用其体液使人类受精。LaBruce以幽默的方式呈现这些场景，揭露了社会对性和性别角色的态度的荒谬。同样，艺术家安妮塔·布莱恩特（Anita Bryant）的作品经常嘲笑宗教和政治领袖，他们宣扬节制，但自己陷入妥协的境地。她的一系列画作《圣经故事》描绘了从事性活动的圣经人物，揭露了人们所说的信仰与行为方式之间的矛盾。酷儿艺术家使用不同的视觉抗议策略来挑战异规范性，并创造新的方式来感知性别和性行为。它们破坏了男性气质和女性气质的传统观念，创造了新的视觉语言来表达性欲和人际关系，并利用幽默来揭露社会虚伪。他们的作品鼓励观众怀疑他们对性别和性行为的假设，并建议他们提出超越男性气质和女性气质的严格定义的替代现实。
酷儿艺术中的哪些视觉抗议策略挑战异规范性并刺激社会反思和批评？
酷儿艺术家使用的视觉抗议策略多种多样，复杂，从微妙的暗示和象征性参考到明显的行动主义。其中一些策略旨在挑战关于性别和性行为的异规范假设，而另一些策略则旨在激发有关权力，压迫和身份政治问题的更广泛的社会反思和批判性思考。