术语"酷儿"是指认同为女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，非二进制，性别流体，双性恋者或以其他方式超越异规范顺式和二进制性别类别的人使用的伞形身份。自1969年斯通沃尔暴动以来，酷儿活动人士一直在争取自己的权利，当时LGBTQ+面孔在纽约格林威治村附近的一家同性恋酒吧突袭中反击警察的暴行。同时，他们创造了历史，成为20世纪最重要的社会运动之一。今天，酷儿斗争通过同性恋解放阵线和反对种族主义的酷儿联合等人权组织继续进行。该运动并非没有问题，因为许多群体由于其身份而仍然面临歧视，暴力和边缘化。本文将探讨这种经验如何有助于正义与正义的哲学理论。哲学长期以来一直对社会中构成正义或正义的问题感兴趣。例如，分配正义理论想知道如何在给定社区内的公民之间分配资源。Roulsian理论强调，必须按照对社会所有成员的最大利益原则分配资源。康德理论认为，人们应该被视为目标而不是手段，尊重他们的尊严和自治。
这些理论在应用于酷儿社区方面存在局限性。
如果我们将罗尔原则应用于酷儿行动主义，我们是否仍会优先考虑那些自称是顺性别男性的人而不是那些不这样做的人？同样，如果我们坚持限制进入某些基于生物性别的空间，我们能否真正尊重变性人的尊严？女权主义哲学提供了对性别压迫复杂性的更多见解。Simone de Beauvoir认为，女性的从属地位植根于父权制社会，在父权制社会中，男性对女性的统治成为常态。朱迪思·巴特勒（Judith Butler）进一步扩展了这一想法，认为性别是表演性的，这意味着它是通过社会规范和期望建立的。她在性别流动性和非二进制身份方面的工作影响了当代关于跨性别权利的辩论。这些观点突显了性别规范如何塑造个人和群体之间的权力动态，包括LGBTQ+社区。Quirs争取平等的斗争也为承认多重身份重叠的相交性理论提供了信息，从而创造了独特的歧视经历。金伯利·克伦肖（Kimberlé Crenshaw）引入了"交际性"一词来描述种族，阶级，性别，性取向，残疾状况等如何相互叠加，从而为个人创造了系统性障碍。这一框架对传统的司法做法提出挑战，强调必须立即处理一切形式的边缘化问题。通过认识到压迫的相互关联的性质，我们可以更好地理解为什么某些群体比其他群体面临更大的困难，并努力寻求公正的解决办法。酷儿行动主义在重要的方向上形成了哲学思想。正义和正义理论必须考虑到那些认同LGBTQ+的人的独特经历，如果他们想真正公平和包容。因此，科学家们必须继续与酷儿的声音互动，以加深他们对这些问题的理解，并制定更详细的框架来解决这些问题。
社会和政治正义的奇怪斗争如何为正义和正义的哲学理论提供信息？
酷儿争取社会和政治正义的斗争为许多哲学正义理论奠定了基础。这样做的一种方法是强调承认和尊重人与人之间差异的重要性。例如，酷儿理论挑战了通常偏爱异规范身份和关系的传统性别和性观念。这使人们更加认识到需要建立更具包容性的结构，考虑到不同的身份和经验。