双性恋现象学是一个跨学科领域，研究自称为双性恋者的人的经历。有人建议将其作为一种方法，以了解bi+人如何在异规范社会中导航自己的身份，其中单性主义是主要的意识形态。双性恋现象学挑战了双性恋者在非常规和直接身份之间"坐在栅栏后面"的假设，而是主张承认各种形式的非同性恋欲望。这可能会使人们对欲望，态度和责任的普遍接受的道德理解复杂化，因为它质疑关于二元类别，规范性和欲望本身的性质的假设。在这篇文章中，我探讨了双性恋现象学这样做的三种方式：通过对身份概念的挑战，对双重的拒绝以及对流动性和多元性的关注。首先，双性恋现象学质疑身份稳定和固定的概念，表明双性恋者经常同时经历多种吸引力，并且可能会随着时间的推移而改变。其次，他拒绝将世界分为同性恋或异性恋等类别的二元结构，而是暗示性取向比这些标签所暗示的更为复杂和细微差别。第三，双性恋现象学强调流动性和多元性，表明欲望和态度不是静态的，而是不断变化的。这些想法共同对我们对道德推理的理解至关重要，特别是在责任和问责制问题上。双性恋现象学使传统道德理解复杂化的第一种方式是对身份概念的质疑是固定的和稳定的。对于许多双性恋个人来说，他们的性取向并不是他们存在的唯一不变方面，而是随着时间的推移而改变和发展的东西。双性恋者在生活的不同时刻可能会对不同性别的人产生吸引力，这可能会使人们难以在传统的分类框架中定义自己。一些双性恋者描述了从小就对男性和女性的吸引力，而另一些双性恋者在经历同性吸引力或相遇后才在以后的生活中发展bi+感。这表明双性恋不能简化为一个简单的标签，而应该被理解为一组复杂的经历，这些经历因上下文和环境而异。根据酷儿理论家朱迪思·巴特勒（Judith Butler）的说法，""身份"的概念本身暗示了性别和性表达的某种稳定性"，而忽略了身份随时间变化的方式（Butler，2010）。通过打破这一假设，双性恋现象学为我们思考自己和欲望的方式提供了新的机会。双性恋现象学使传统道德理解复杂化的第二种方式是拒绝双重关系。只有两类不同的想法-同性恋者或异性恋者-无法捕捉到人类欲望和关系的复杂性。双性恋现象学认为，当人们通过吸引范围到达某个地方时，性取向是一个连续体。有些人可能认同双性恋，即使他们主要经历同性或异性吸引力，因为他们承认自己的欲望不能整齐地归类为/或选择。这质疑道德责任取决于良好行为与不良行为之间的明确选择的想法，因为它承认许多决定都与灰色阴影有关。考虑一种情况，即认同为双性恋的人对男人和女人都有吸引力，但到目前为止只与同性人有关系。如果他们选择继续与男人或女人的关系，他们是否应该比从未经历过对不同性别成员的吸引力更负责任？还是他们的过去让他们同样有责任选择一个而不是另一个?双性恋现象学表明，这些问题不能用二元术语回答，并鼓励我们批判性地思考我们对身份的假设如何影响我们的道德推理。双性恋现象学强调流动性和多元性，表明欲望和关系不是静态的，而是不断变化的。我们不应将它们视为固定的实体，而是必须认识到它们可以随着时间的推移而变化和发展。双性恋者在生活的不同时刻可能会对特定性别更具吸引力，或者可能会同时对多个伴侣产生欲望。这使得对一夫一妻制，忠诚和承诺的传统理解变得复杂，这通常涉及一套稳定的价值观，这些价值观在整个人类一生中保持不变。相反，我们可以将关系视为动态过程，涉及相互谈判和重新谈判，而不是基于爱情和奉献的固定定义的永久协议。双性恋现象学挑战了普遍接受的道德理解，质疑关于身份，二元性和欲望本身的本质的假设。她认识到性取向是复杂而细微的，因此违反了身份是固定且不变的假设，而是鼓励我们将自己视为在多个社会世界中不断发展的个体。
他对平稳性和多元性的关注使责任和问责制的想法复杂化，这表明道德选择永远不会只是黑白。这个领域对于我们如何看待人类关系和日常生活中的决策方式至关重要。
双性恋现象学如何使人们对欲望，态度和责任的普遍接受的道德理解复杂化？
双性恋者经常在性认同和表达方面遇到困难，这可能会挑战传统的欲望，态度和责任观念。普遍接受的道德框架倾向于偏爱关于一夫一妻制，忠诚和排他性的异规范性假设，这可能会给那些认同为双性恋的人带来困难。