Fenomenologia biseksualna jest dziedziną interdyscyplinarną, która bada doświadczenia osób, które identyfikują się jako biseksualne. Zaproponowano ją jako środek do zrozumienia, jak bi + jednostki poruszają się po swojej tożsamości w heteronormatywnych społeczeństwach, gdzie monoseksualizm jest dominującą ideologią. Fenomenologia biseksualna podważa założenie, że ludzie biseksualni „siedzą" między tożsamościami nietradycyjnymi i bezpośrednimi, a zamiast tego opowiada się za uznawaniem różnorodnych form pożądania niemonoseksualnego. Może to skomplikować konwencjonalne moralne rozumienie pragnienia, postawy i odpowiedzialności, ponieważ kwestionuje założenia dotyczące kategorii binarnych, normalności i samej natury pożądania. W tym eseju badam trzy sposoby na jakie robi to zjawisko biseksualne: poprzez jego wyzwanie dla pojęcia tożsamości, odrzucenie dwukrotności oraz skupienie się na płynności i mnogości. Po pierwsze, biseksualna fenomenologia rzuca wyzwanie idei tożsamości jako stabilnej i stałej, wskazując, że biseksualni ludzie często doświadczają wielu napędów w tym samym czasie i mogą zmieniać się w czasie. Po drugie, odrzuca strukturę binarną, która dzieli świat na kategorie takie jak gej lub prosty, zamiast sugerować, że orientacja seksualna jest bardziej złożona i niuansowana niż sugerują te etykiety. Po trzecie, fenomenologia biseksualna podkreśla płynność i mnogość, sugerując, że pragnienie i relacje nie są statyczne, ale ciągle się zmieniają. Wspólnie idee te mają wpływ na nasze zrozumienie rozumowania moralnego, zwłaszcza w odniesieniu do kwestii odpowiedzialności i odpowiedzialności.
Pragnienie
Pierwszy sposób, w jaki zjawisko biseksualne komplikuje tradycyjne rozumienie moralne, polega na zakwestionowaniu pojęcia tożsamości jako stałej i stabilnej. Dla wielu biseksualnych osób ich orientacja seksualna nie jest jedynym niezmiennym aspektem ich istnienia, ale raczej czymś, co z czasem się zmienia i ewoluuje. Biseksualiści mogą być przyciągani do ludzi różnych płci w różnych punktach swojego życia, co może utrudnić zdefiniowanie siebie w tradycyjnych ramach kategorycznych. Niektórzy biseksualiści opisują uczucia przyciągane zarówno do mężczyzn, jak i kobiet od najmłodszych lat, podczas gdy inni dopiero w późniejszym okresie życia rozwijają uczucia bi + po doświadczeniu atrakcji lub spotkań tej samej płci. Sugeruje to, że biseksualizm nie może być ograniczony do jednej prostej etykiety, ale raczej musi być rozumiany jako złożony zestaw doświadczeń, które różnią się w zależności od kontekstu i okoliczności. Według queer teoretyk Judith Butler, „sama koncepcja" tożsamości „zakłada pewną stabilność w płci i ekspresji seksualnej", który ignoruje sposoby, w jaki tożsamość może zmienić się w czasie (Butler, 2010). Łamiąc to założenie, fenomenologia biseksualna otwiera nowe możliwości myślenia o tym jak myślimy o sobie i naszych pragnieniach.
Względność
Drugi sposób biseksualnej fenomenologii komplikuje tradycyjne rozumienie moralne jest poprzez odrzucenie podwójnych relacji. Idea, że istnieją tylko dwie odrębne kategorie - gejowskie lub proste - nie pozwala uchwycić złożoności ludzkiego pragnienia i relacji. Fenomenologia biseksualna utrzymuje, że orientacja seksualna jest kontinuum, w którym ludzie spadają gdzieś wzdłuż widma atrakcji.
Niektórzy ludzie mogą zidentyfikować jako biseksualistów, nawet jeśli przeważnie doświadczają atrakcji tej samej płci lub płci przeciwnej, ponieważ uznają, że ich pragnienia nie mogą być starannie sklasyfikowane do jednego lub wyboru. Podważa to ideę, że odpowiedzialność moralna zależy od wyraźnego wyboru między dobrym a złym działaniem, ponieważ przyznaje, że wiele decyzji wiąże się z odcieniami szarości.
Weź pod uwagę sytuację, w której ktoś, kto identyfikuje się jako biseksualny, ma atrakcję zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, ale do tej pory miał tylko relacje z ludźmi tej samej płci.Jeśli zdecydowali się nawiązać więź z mężczyzną lub kobietą, czy powinni czuć się bardziej odpowiedzialni niż gdyby nigdy nie czuli żadnej atrakcji dla członków drugiej płci? Czy też ich przeszłość czyni ich równie odpowiedzialnymi za wybór jednego nad drugim? Fenomenologia biseksualna sugeruje, że na te pytania nie można odpowiedzieć w kategoriach binarnych i zachęca do krytycznego zastanowienia się nad tym, jak nasze założenia dotyczące tożsamości wpływają na nasze rozumowanie etyczne.
Fluidity and Multiplicity
Fenomenologia biseksualna podkreśla płynność i mnogość, sugerując, że pragnienie i relacje nie są statyczne, ale stale się zmieniają. Zamiast traktować je jako stałe podmioty, powinniśmy uznać, że z czasem mogą się zmieniać i ewoluować.
Biseksualni ludzie mogą czuć się bardziej atrakcyjni dla jednej lub innej płci w różnych punktach swojego życia lub mogą doświadczać równoczesnych pragnień dla wielu partnerów. Komplikuje to tradycyjne rozumienie monogamii, wierności i zaangażowania, które często wiążą się ze stabilnym zbiorem wartości, które pozostają stałe przez całe życie człowieka. Zamiast tego moglibyśmy postrzegać relacje jako dynamiczne procesy obejmujące wzajemne negocjacje i renegocjacje, a nie stałe umowy oparte na stałych definicjach miłości i oddania.
Fenomenologia biseksualna wyzwala konwencjonalne zrozumienie moralne, kwestionując założenia dotyczące tożsamości, binarności i samej natury pożądania. Przyznając, że orientacja seksualna jest złożona i niuansowana, narusza założenie, że tożsamości są stałe i niezmienne, i zachęca nas do postrzegania siebie jako stale ewoluujących osób, które poruszają się po wielu światach społecznych.
Jego nacisk na płynność i wielość komplikuje idee dotyczące odpowiedzialności i odpowiedzialności, sugerując, że etyczne wybory nigdy nie są tylko czarno-białe.
Obszar ten jest niezbędny do myślenia o relacjach międzyludzkich i sposobach podejmowania decyzji w naszym codziennym życiu.
Jak zjawisko biseksualne komplikuje akceptowane moralne zrozumienie pragnienia, postawy i odpowiedzialności?
Biseksualni ludzie często doświadczają złożoności o swojej tożsamości seksualnej i ekspresji, które mogą kwestionować tradycyjne pojęcia pożądania, postawy i odpowiedzialności. Konwencjonalne ramy moralne zazwyczaj sprzyjają heteronormatywnym założeniom dotyczącym monogamii, wierności i wyłączności, które mogą stwarzać trudności dla tych, którzy utożsamiają się z biseksualizmem.