Бисексуальная феноменология - это междисциплинарная область, которая изучает опыт людей, которые идентифицируют себя как бисексуалы. Он был предложен как средство понимания того, как люди bi + ориентируются в своей идентичности внутри гетеронормативных обществ, где моносексизм является доминирующей идеологией. Бисексуальная феноменология бросает вызов предположению, что бисексуальные люди являются «сидящими за забором» между нетрадиционной и прямой идентичностью, и вместо этого выступает за признание разнообразных форм немоносексуального желания. Это может усложнить общепринятое моральное понимание желания, отношения и ответственности, поскольку ставит под сомнение предположения о бинарных категориях, нормативности и природе самого желания. В этом эссе я исследую три способа, которыми бисексуальная феноменология делает это: через ее вызов понятию идентичности, ее отказ от двойных и ее внимание к текучести и множественности. Во-первых, бисексуальная феноменология ставит под сомнение идею идентичности как стабильной и фиксированной, указывая на то, что бисексуальные люди часто испытывают несколько влечений одновременно и могут со временем смещаться. Во-вторых, он отвергает бинарную структуру, которая делит мир на категории, такие как геи или натуралы, вместо этого предполагая, что сексуальная ориентация более сложна и нюансирована, чем предполагают эти ярлыки. В-третьих, бисексуальная феноменология подчеркивает текучесть и множественность, предполагая, что желание и отношения не статичны, а постоянно меняются. Вместе эти идеи имеют значение для нашего понимания моральных рассуждений, особенно вокруг вопросов ответственности и подотчетности.
Желание
Первый способ, которым бисексуальная феноменология усложняет традиционное моральное понимание, - это оспаривание понятия идентичности как фиксированной и стабильной. Для многих бисексуальных индивидуумов их сексуальная ориентация не является единственным неизменным аспектом их бытия, а скорее чем-то, что смещается и развивается с течением времени. Бисексуалы могут испытывать влечение к людям разного пола в разные моменты своей жизни, и это может затруднить определение себя в рамках традиционных категориальных рамок. Некоторые бисексуалы описывают чувство влечения как к мужчинам, так и к женщинам с раннего возраста, в то время как другие развивают чувства би + только в более позднем возрасте после переживания однополых влечений или встреч. Это говорит о том, что бисексуальность не может быть сведена к одному простому ярлыку, а скорее должна пониматься как сложный набор переживаний, которые варьируются в зависимости от контекста и обстоятельств. Как пишет квир-теоретик Джудит Батлер, «само понятие» идентичность «предполагает определённую стабильность в гендерном и сексуальном выражении», что игнорирует способы, которыми идентичность может меняться со временем (Butler, 2010). Нарушая это предположение, бисексуальная феноменология открывает новые возможности для размышлений о том, как мы мыслим себя и свои желания.
Реляционность
Второй способ, которым бисексуальная феноменология усложняет традиционное моральное понимание, - это отказ от двойных отношений. Идея о том, что существует только две различные категории - геи или натуралы - не в состоянии уловить сложность человеческого желания и отношений. Бисексуальная феноменология утверждает, что сексуальная ориентация - это континуум, когда люди попадают куда-то по спектру притяжения.
Некоторые люди могут идентифицировать себя как бисексуалы, даже если они в основном испытывают однополое или противоположно-половое влечение, потому что они признают, что их желания не могут быть аккуратно классифицированы на или/или выбор. Это ставит под сомнение идею о том, что моральная ответственность зависит от четкого выбора между хорошими и плохими действиями, поскольку признает, что многие решения связаны с оттенками серого.
Рассмотрим ситуацию, когда кто-то, кто идентифицирует себя как бисексуал, испытывает влечение как к мужчинам, так и к женщинам, но до сих пор имел отношения только с людьми одного пола.Если они решили продолжить отношения с мужчиной или женщиной, должны ли они чувствовать себя более ответственными, чем если бы они никогда не испытывали никаких влечений к представителям другого пола? Или их прошлое делает их одинаково ответственными за выбор одного над другим? Бисексуальная феноменология предполагает, что на эти вопросы нельзя ответить в бинарных терминах, и призывает нас критически подумать о том, как наши предположения об идентичности влияют на наши этические рассуждения.
Текучесть и множественность
Бисексуальная феноменология подчеркивает текучесть и множественность, предполагая, что желание и отношения не статичны, а постоянно меняются. Вместо того, чтобы рассматривать их как фиксированные сущности, мы должны признать, что они могут меняться и развиваться с течением времени.
Бисексуальные люди могут чувствовать себя более привлекательными к тому или иному полу в разные моменты своей жизни или могут испытывать одновременные желания для нескольких партнеров. Это усложняет традиционное понимание моногамии, верности и приверженности, которые часто предполагают стабильный набор ценностей, которые остаются постоянными на протяжении всей жизни человека. Вместо этого мы могли бы рассматривать отношения как динамические процессы, включающие взаимные переговоры и повторные переговоры, а не постоянные соглашения, основанные на фиксированных определениях любви и преданности.
Бисексуальная феноменология бросает вызов общепринятому моральному пониманию, ставя под сомнение предположения об идентичности, бинарности и природе самого желания. Признавая, что сексуальная ориентация сложна и нюансирована, она нарушает предположение о том, что идентичности фиксированы и неизменны, и вместо этого призывает нас рассматривать себя как постоянно развивающихся людей, которые ориентируются в нескольких социальных мирах.
Его внимание к плавности и множественности усложняет идеи об ответственности и подотчетности, предполагая, что этический выбор никогда не бывает просто черно-белым.
Эта область имеет важное значение для того, как мы думаем о человеческих отношениях и способах принятия решений в нашей повседневной жизни.
Каким образом бисексуальная феноменология усложняет общепринятое моральное понимание желания, отношения и ответственности?
Бисексуальные люди часто испытывают сложности в отношении своей сексуальной идентичности и выражения, которые могут бросить вызов традиционным понятиям желания, отношения и ответственности. Общепринятые моральные рамки имеют тенденцию отдавать предпочтение гетеронормативным предположениям о моногамии, верности и исключительности, что может создать трудности для тех, кто идентифицирует себя как бисексуал.