在文艺复兴时期，作家使用寓言和叙事来研究社会通常认为是禁忌的性别和性主题。这些文学技巧使作者能够批评社会规范，同时保持合理的否定性。一个这样的例子是威廉·莎士比亚（William Shakespeare）的作品《金星与阿多尼斯》（Venus and Adonis），其中神话被用来消除关于男性气质和女性气质的传统观点。莎士比亚将金星描绘成追求阿多尼斯（Adonis）的诱人女人，挑战了女性必须是欲望的被动对象的观念。同样，克里斯托弗·马洛（Christopher Marlow）在《英雄与利安德》（Hero's and Leander）中使用希腊神话描绘了两个男人之间的同性主义，而没有明确说明这一点。这种方法使Marlow避免了审查制度，并批评了社会对异性恋的期望。
文艺复兴时期的文学展示了寓言和叙事设备如何通过象征性表现来编码怪异，从而可以更细致地理解社会中的性和性别角色。寓言作为编码奇怪的一种手段，寓言是一种文学接受，其中符号或人物代表抽象的概念，思想和道德品质。这使作家可以间接表达有争议的主题，从而无需明确谴责即可理解社会价值观和信仰。文艺复兴时期的许多文本都使用这种技术来传达奇怪的感觉，这是可以接受的话语的一部分。埃德蒙·斯宾塞（Edmund Spencer）的《仙女女王》（Queen of Fey）使用了许多寓言人物来研究性别认同和权力动力学。Una的女主角体现了纯真和纯洁，而Britomart的男性形象体现了骑士精神和荣誉。他们的互动挑战了与妇女的独立性和影响力有关的社会规范，促使读者质疑性别角色和性欲。编码奇怪的叙事设备，例如隐喻，讽刺和图像，在编码文艺复兴时期文本中的怪异中也起着至关重要的作用。隐喻等同于创造意义的隐喻，通常用于研究禁止的话题，例如同性恋。约翰·唐恩（John Donne）的《日出》使用诗意的语言将爱人的身体与日出进行比较，这表明她的美丽既自然又神圣。另一方面，具有讽刺意味的是，通过破坏对性别和性行为的期望，在所说的内容和含义之间形成了对比。在《跳蚤》中，唐恩将性与跳蚤感染进行了比较，这意味着亲密的亲密关系具有破坏性和肮脏性。这些方法使作者可以在没有明确指示的情况下批评社会规范，从而挑战围绕异性恋的主导意识形态。道德控制和社会影响尽管具有文学意义，但许多作家因通过寓言或叙事手段探索奇怪而面临审查或迫害。莎士比亚本人被指控在写完《金星与阿多尼斯》之后，他"表现得像个鸡蛋"，导致他以化名出版诗歌。同样，克里斯托弗·马洛（Christopher Marlow）的同性恋著作导致鸡奸和被迫驱逐出英格兰的指控。围绕这些作品的道德控制反映了社会对挑战传统性别和性观念的恐惧。通过使用象征性的表示，作者可以传达关于身份和欲望的复杂想法，而不必冒险受到惩罚或拒绝。
寓言和叙事技巧如何在道德和社会控制下的文艺复兴时期文本中编码怪异？
酷儿身份通常在文艺复兴时期的文学中通过寓言和叙事手段进行编码，这些寓言和叙事手段挑战了占主导地位的异规范性文化规范。通过使用这些文学工具，作者可以巧妙地表达自己的奇怪身份和经验，并批评试图使他们沉默的压迫性结构。