ينص مفهوم علم الوجود العلائقي على أن الواقع الاجتماعي مبني من خلال التفاعل بين الأفراد، ولا يوجد بشكل مستقل عنهم. هذا يعني أنه يمكن رؤية طبيعة العلاقات من خلال كيفية تشكيلها والحفاظ عليها، بدلاً من مجرد فرضها على الأشخاص من الخارج. وبهذا المعنى، يفترض علم الوجود العلائقي أن العلاقات تتشكل وفقًا للمعنى الذي يعطيه لهم الأشخاص المعنيون. يلعب التحقق الاجتماعي دورًا مهمًا في هذه العملية لأنه يوفر التحقق الخارجي من صحة هذه المعاني ويساعد على خلق فهم مشترك لما يشكل سلوكًا مقبولًا أو غير مقبول في سياق معين.
ضع في اعتبارك علاقة رومانسية بين شخصين لديهما أفكار مختلفة عن الزواج الأحادي. قد يشعر شخص ما بارتباط قوي بشريكه ويريد متابعة الحصرية، بينما قد يرغب شخص آخر في الاحتفاظ بدرجة ما من الحرية لمتابعة شراكات أخرى. إذا كان كلاهما يقدر رغبات بعضهما البعض على قدم المساواة، فقد يكونان قادرين على التوصل إلى حل وسط حيث يتفقان على الاجتماع في مكان ما في الوسط - ربما يكون لديهما شريك «أساسي»، ولكن أيضًا الانخراط في مشاجرات غير رسمية مع الآخرين.
إذا شعر شخص ما بقوة أن الزواج الأحادي ضروري بينما لا يشارك شخص آخر هذا الاعتقاد، فإن الوضع يصبح أكثر تعقيدًا.
بدون التحقق الاجتماعي، لن تكون هناك طريقة لتحديد المنظور الصحيح. ولكن بدون موافقة داخلية، لن يكون هناك أي أساس لتحديد ما إذا كان أي من الطرفين قد أعرب بالفعل عن مشاعره وآرائه الحقيقية بشأن هذه المسألة. يجب على كلا الطرفين أن يقررا بأنفسهما في النهاية ما إذا كانا يعتقدان أن العلاقة مشروعة بناءً على قيمهما وتفضيلاتهما.
يشير علم الوجود العلائقي إلى أنه لا يمكن تحديد الشرعية الأخلاقية إلا من خلال مجموعة من العوامل الداخلية والخارجية، مما يخلق تفاعلًا معقدًا بين الوكالة الفردية والمعايير الاجتماعية.
كيف تتفاعل الموافقة الداخلية مع المصادقة الاجتماعية في بناء الأنطولوجيا العلائقية والشرعية الأخلاقية ؟
الموافقة الداخلية هي نظام للمعتقدات الشخصية للشخص، يوجه أفعاله إلى مبادئه الأخلاقية. يشمل التحقق الاجتماعي الامتثال لمعايير السلوك المقبولة اجتماعياً. يمكن أن يساهم كلا العاملين في علم الوجود العلائقي والشرعية الأخلاقية من خلال تشكيل كيفية نظر الأفراد إلى أنفسهم والآخرين فيما يتعلق ببعضهم البعض. توفر الموافقة الداخلية أساسًا للهوية والشعور بالهدف، بينما يوفر التحقق الاجتماعي الاعتراف والموافقة الخارجيين.