تعطي النظريات الليبرالية للعدالة الأولوية عمومًا للمساواة في الوصول إلى الفرص لجميع الناس في المجتمع.
غالبًا ما تقصر هذه المنظورات عند النظر في الفئات المهمشة المحرومة هيكليًا بسبب هويتها. تقدم فلسفة الكوير نهجًا بديلاً يتحدى هذه الفكرة، مع التأكيد على أهمية التقاطع والاعتراف بكيفية عمل الامتياز بشكل مختلف للأشخاص المختلفين بناءً على عوامل مثل العرق والجنس والطبقة والقدرة. سيدرس هذا المقال كيف يمكن للأطر الفلسفية الغريبة أن تساهم في فهم أكمل للمساواة والحقوق بما يتجاوز المفاهيم الليبرالية، وإعادة صياغة ديناميكيات القوة والتأكيد على العدالة التحويلية على مجرد الاعتراف. من خلال القيام بذلك، يسعى إلى توضيح كيف يمكن لمجتمعات LGBTQ + مواجهة الاضطهاد من خلال تعزيز التحرير الجماعي من خلال العمل الراديكالي. تتمثل إحدى الطرق التي تتحدى بها الأطر الفلسفية الغريبة المفاهيم الليبرالية للمساواة في لفت الانتباه إلى كيفية تعزيز الخطابات المهيمنة للتسلسل الهرمي الاجتماعي من خلال إنكار أو محو الهويات غير المعيارية. يجادل بعض المنظرين النسويين بأن التغاير يمنح الرجال امتيازات على النساء لأن لديهم إمكانية أكبر للوصول إلى الموارد مثل القوة السياسية والاقتصادية، في حين أن الأشخاص المتحولين جنسيًا قد يواجهون حواجز منهجية تمنعهم من المشاركة الكاملة في المجتمع السائد (بتلر 1990).
أشارت الناشطة السوداء المتحولة أودري لورد إلى أن «الأدوات الرئيسية لا يمكن أن تفكك منزل السيد» (2017)، مما يعني أنه لا يمكن توقع أولئك الذين لديهم سلطات مؤسسية لتصحيح تواطؤهم في الأنظمة القمعية (لورد 2017). وبدلاً من ذلك، دعت إلى نهج متعدد الجوانب يركز على التجارب المهمشة وينتهك هياكل الهيمنة. تعكس وجهة النظر هذه دعوة وجهها الباحثون النسويون السود الذين حثونا على الاعتراف بأننا «لسنا أحرارًا حتى نصبح جميعًا أحرارًا» (خطافات 2003)، بدلاً من مجرد البحث عن الحرية الفردية في إطار تفوق البيض. هناك جانب آخر من فلسفة الكوير يتحدى المفاهيم التقليدية للمساواة وهو تركيزه على العدالة التحويلية بدلاً من الاعتراف. بينما يعطي الأول الأولوية للتغيير على المستويين الشخصي والهيكلي، يركز الأخير فقط على الاعتراف بمجموعات الأقليات دون معالجة الأسباب الكامنة وراء عدم المساواة مثل العنصرية والقدرة والتمييز على أساس الجنس ورهاب المثلية الجنسية (هالبرستام 2018). في إعادة تعريف ما يعنيه تحقيق التحول الاجتماعي، يدعو الفلاسفة المثليون إلى التحرر الجماعي الذي يركز على وجهات النظر المهمشة بما يتجاوز المثل الليبرالية للمساواة في الوصول والحقوق. تجادل سارة أحمد، منظرة ألوان الكوير، بأنه يجب علينا الابتعاد عن إدراك التحول الاجتماعي على أنه مجرد تغيير الأفراد لبعضهم البعض إلى فهم كيفية إعادة إنتاج الأنظمة لديناميكيات القوة من خلال التطبيع (أحمد 2012). بهذه العدسة، يمكننا تحديد الأماكن التي تديم فيها المعايير والمؤسسات المهيمنة الممارسات الحصرية التي تدعم التسلسلات الهرمية العرقية والجنسانية والجنسية.
تتحدى الأطر الفلسفية الكويرية الأفكار التقليدية للمساواة والحقوق، مما يثير إشكالية المفاهيم الأساسية لهياكل السلطة والامتيازات التي غالبًا ما تستبعد الهوية غير المعيارية. من خلال تبني التقاطع والدعوة إلى العدالة التحويلية بدلاً من مجرد الاعتراف، توفر هذه النهج طريقًا بديلاً للمضي قدمًا يسعى إلى تعزيز التحرر الجماعي بما يتجاوز الفهم المحدود للحريات الفردية داخل الأنظمة القمعية. من خلال القيام بذلك، فإنها توفر موردًا قيمًا للنشطاء الذين يسعون إلى التغيير الاجتماعي مع تمكين مجتمعات LGBTQ + من مقاومة الاستغلال مع تعزيز تقرير المصير.
كيف يمكن للأطر الفلسفية الغريبة أن تتحدى المفاهيم الليبرالية للمساواة والحقوق ؟
الأطر الفلسفية الكويرية تتحدى المفاهيم الليبرالية للمساواة والحقوق من خلال التأكيد على أهمية الاعتراف بتنوع الهويات في مجتمعات LGBTQ + والدعوة إلى مناهج أكثر دقة للعدالة الاجتماعية. تجادل هذه الهياكل بأن المفاهيم التقليدية للفردية والجدارة غير كافية لمعالجة الاضطهاد وهياكل السلطة التي تؤثر على مجتمع الميم +، مع التركيز بدلاً من ذلك على الأساليب الجماعية والتقاطع.