كان مفهوم هوية المتحولين جنسيا موضوع نقاش حاد بين الفلاسفة لعدة قرون. ومع ذلك، فقد أصبح مهمًا بشكل متزايد في الخطاب العام في السنوات الأخيرة بسبب زيادة ظهور الأفراد المتحولين جنسيًا ونضالهم ضد الوصمة الاجتماعية والقمع. في حين أن الكثير من الناس ربما سمعوا عن مصطلح «المتحولين جنسياً»، فإن القليل منهم على دراية بما يعنيه ولماذا يهم. الغرض من هذه المقالة هو تقديم الموضوع واستكشاف بعض آثاره ضمن النظريات الأخلاقية المعيارية.
يشير المتحولين جنسياً إلى أي شخص تختلف هويته الجنسية عن الجنس المحدد عند الولادة بناءً على الخصائص البيولوجية مثل الأعضاء التناسلية أو الكروموسومات أو الهرمونات أو الخصائص الجنسية الثانوية مثل الثدي وشعر الوجه والطول وما إلى ذلك. قد يُعرف الأشخاص المتحولين جنسياً على أنهم إناث، أو ذكور، أو غير ثنائيي، أو ثنائيي الجنس، أو غير ذلك من الفئات الثنائية التقليدية. يواجه الأشخاص المتحولين جنسيًا تحديات كبيرة في السعي للحصول على القبول والقبول من المجتمع لأن أدوار وتوقعات الجنسين غالبًا ما تكون متجذرة في المعايير المبنية اجتماعيًا والتي تفترض أن الجميع يتناسب بدقة مع «الذكورة» أو «الأنثوية». ومع ذلك، هناك وعي متزايد بأن هذه الفئات لا تعكس الواقع وينبغي توسيعها لتشمل هويات أكثر تنوعا.
لفهم كيفية ارتباط الهوية العابرة بالأصالة الأخلاقية، يجب علينا أولاً النظر إلى مفهوم الأصالة نفسه. تعني الأصالة الولاء للذات والحياة وفقًا لقيم المرء ومبادئه.
على سبيل المثال، يمكننا أن نقول إن شخصًا يشعر بأنه مدعو للعيش كامرأة، على الرغم من ولادته بأعضاء تناسلية ذكورية، يسعى إلى الأصالة من خلال قبول نفسه الداخلية. يمكن أن يخلق هذا مشاكل داخل الأطر الأخلاقية التي تعطي الأولوية للحقيقة الموضوعية على المشاعر الشخصية أو الاستقلال الفردي على التزامات المجتمع. ناقش الفلاسفة الأخلاقيون لعدة قرون ما إذا كان يجب على الناس الامتثال للأعراف الاجتماعية أو اتباع رغباتهم/معتقداتهم.
أحد النهج هو علم الأعراق، الذي يؤكد على الإجراءات القائمة على الواجب والامتثال للقوانين/اللوائح. من المرجح أن ينظر علماء الدين إلى الهوية العابرة على أنها غير أخلاقية، لأنها تتعارض مع التوقعات المجتمعية لما يشكل أدوارًا/تعبيرات مناسبة بين الجنسين. يمكنهم القول إن أي شخص يخرج عن هذه المعايير يجب أن يعاقب أو يصحح حتى يتفقوا. ومع ذلك، فإن هذا الرأي يتجاهل الطبيعة الذاتية للهوية الجنسية ولا يعترف بالضرر الناجم عن فرض معايير جنسانية صارمة على الأفراد غير المطابقين. النهج الثاني هو التبعية، التي تقيم الإجراءات على أساس العواقب بدلاً من القواعد. قد يسمح المتتبعون بالهوية العابرة إذا كانت نتائجها إيجابية (على سبيل المثال، زيادة السعادة، وتقليل وصمة العار)، لكنهم لا يزالون يواجهون معضلات حول كيفية الموازنة بين المصالح المتنافسة عندما يعارض بعض الناس هذه الهوية بسبب المعتقدات الدينية أو التقاليد الثقافية.
أساس آخر هو أخلاقيات الفضيلة، التي تركز على تطوير فضائل مثل الشجاعة والرحمة والعدالة، إلخ. سيدعم علماء أخلاقيات الفضيلة الهوية العابرة إذا كانت مطابقة لقيمهم، لأن العمل على الضمير هو عنصر أساسي في الأخلاق. ومع ذلك، قد يواجهون أسئلة حول كيفية تعريف «الفضيلة» في ضوء الأعراف الثقافية المتغيرة والخلافات بين مختلف المجموعات/الأفراد فيما يتعلق بما يعتبر سلوكًا أخلاقيًا. أخيرًا، هناك وجودية تعطي الأولوية للوكالة الشخصية والاختيار على التأثيرات/القيود الخارجية. قد يشيد الوجوديون بالهوية العابرة كعمل من أعمال الوعي الذاتي/تحقيق الذات، لكنهم يكافحون للتوفيق بين الحرية الفردية والمسؤوليات الاجتماعية الأوسع للآخرين (على سبيل المثال، حماية الأطفال من الارتباك/الأذى). تثير هذه النظريات أسئلة مهمة حول ما إذا كان ينبغي للمجتمع التسامح مع جميع أشكال الهوية العابرة دون حكم أو فرض قيود/قيود، بناءً على الأدوار/التوقعات التقليدية.تعتمد الاستجابة على عوامل سياقية، مثل الحماية القانونية لمجموعات الأقليات، وديناميكيات الأسرة، ومعايير المجتمع، والقيم الثقافية، وما إلى ذلك.
ومع ذلك، فإن توسيع فهمنا للأصالة خارج الفئات الثنائية يمكن أن يساعدنا على إدراك أن الجنس مرن وليس ثابتًا وأن الناس يستحقون الاحترام بغض النظر عن كيفية تعبيرهم عن أنفسهم جسديًا أو عاطفيًا. من خلال تبني التنوع داخل أنفسنا ومن حولنا، يمكننا إنشاء عالم أكثر شمولاً حيث لكل شخص الحق في العيش بشكل أصيل دون خوف أو خجل.
ما هي المعضلات التي تنشأ عندما تتشكل الهوية العابرة ضمن النظريات الأخلاقية المعيارية، وكيف يمكن لهذه المعضلات أن توجه نماذج موسعة من الأصالة الأخلاقية ؟
المعضلات التي تنشأ في تكوين الهوية العابرة ضمن النظريات الأخلاقية المعيارية عديدة ومعقدة. ومن هذه المعضلات التناقض بين حق الإنسان في التعبير والحق العام في السلامة والأمن. آخر هو مسألة ما إذا كان ينبغي النظر إلى الهوية الجنسية على أنها ثابتة أو مائعة، وإذا كان الأمر كذلك، فما هي عواقب ذلك على الالتزامات الأخلاقية تجاه الآخرين.