انهار الاتحاد السوفيتي في ديسمبر 1991، منهيا عقودا من السيطرة الأيديولوجية على حياة الناس. بدأ الفنانون والنشطاء في استكشاف روايات جديدة لم يتم التسامح معها من قبل. يناقش هذا المقال كيف طوروا مثل هذه الروايات المضادة وفعاليتها. كما يدرس ما إذا كانت الذاكرة الثقافية يمكن أن تصبح أكثر شمولاً للغرابة في المستقبل.
تستخدم الأساطير الوطنية عادة للحفاظ على هياكل السلطة، وقد كانت موجودة على مر التاريخ. في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي، تحدى الفنانون والنشطاء هذه الأساطير لإحداث التغيير.
على سبيل المثال، رفضت الفنانة النسوية ليودميلا بيتروشيفسكايا الأعراف الجنسانية في عملها. كانت جزءًا من مشهد فني غير رسمي ظهر خلال البيريسترويكا، حيث شككت في الأدوار التقليدية للجنسين والجنس. تركزت قصصها حول النساء اللواتي تخلين عن السلوك الموصوف من أجل تبني هويات غير لائقة.
فعالية الروايات المضادة
كان عمل Lyudmila Petrushevskaya
عمل Petrushevskaya ناجحًا جدًا في مكافحة الأساطير الوطنية وألهم الآخرين. أصبحت شائعة لدى القراء لأنها قدمت وجهة نظر مختلفة عن الشخصية والعلاقات عما كان مقبولًا في ذلك الوقت. ومع ذلك، يجادل النقاد بأن أعمالها لم تكن ثورية بما يكفي لتؤدي إلى تغييرات طويلة الأجل. ومع ذلك، فإنها تظهر إمكانية استخدام الأدب كوسيلة لمقاومة الأنظمة القمعية.
التدخلات الفنية الأخرى
ساعدت التدخلات الإبداعية الأخرى أيضًا في تحدي الأساطير الوطنية.
على سبيل المثال، ابتكرت فنانة الأداء ناتاليا فيليافيتش فيلم The Birth of a Goddess، الذي يصور امرأة تلد نفسها. دمرت هذه المقالة الدور التقليدي للرجل كمورد، مع التركيز على الاكتفاء الذاتي للإناث. كان الأمر مثيرًا للجدل ولكنه أثار مناقشات حول المساواة بين الجنسين. كما استكشف الفنان التشكيلي أندريه موناستيرسكي موضوعات مماثلة من خلال تركيبه «العودة الأبدية»، الذي يصور امرأة مستلقية عارية بينما يزحف النمل فوق جسدها. يشير موقفه إلى أن النظام الأبوي ليس له سلطة على جسد الأنثى.
تدخلات الناشطين
طور النشطاء أيضًا روايات مضادة تتحدى الأساطير الوطنية. على سبيل المثال، نظمت الناشطة الكويرية إيرينا أرخيبوفا أحداثًا تهدف إلى زعزعة استقرار التغاير. وحثت الناس على التشكيك في افتراضاتهم حول الجنس والجنس ورفضت فكرة الهويات الثنائية. ألهم عملها العديد من الشباب من مجتمع الميم الذين شعروا بالعزلة والتهميش مسبقًا.
الذاكرة الثقافية
الذاكرة الثقافية تتشكل من خلال الروايات ويمكن أن تنتقل عبر الأجيال. كان هناك بعض التقدم في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي من حيث الشمولية تجاه مجتمعات LGBTQ +. ومع ذلك، لا تزال هناك عقبات يجب التغلب عليها. لا يزال الغرابة موصومًا، ويستمر التمييز بأشكال مختلفة. لذلك من المهم للمجتمع أن يعترف ويحتفل بالهويات والتجارب المختلفة. في الختام، لعب الفنانون والناشطون دورًا حاسمًا في تطوير روايات مضادة للأساطير الوطنية في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي. كانت تدخلاتهم فعالة في تعطيل هياكل السلطة التقليدية وألهمت الآخرين. المستقبل لديه القدرة على المزيد من الشمولية حيث تتبنى الذاكرة الثقافية وجهات نظر مختلفة حول الهوية والعلاقات.