في سياق النقد الأدبي الحديث، ظهر مفهوم نظرية الكوير لتحدي الثنائيات التقليدية بين المغايرة الجنسية والمثلية الجنسية، والذكورة والأنوثة، والأدوار المعيارية للجنسين والهويات الجنسية المعيارية. تشير نظرية الكوير إلى أن هذه الفئات مبنية اجتماعيًا ومشروطة وليست طبيعية أو ثابتة، وبالتالي تنتهك المفاهيم التقليدية للوعي الذاتي والهوية. تنعكس هذه الفلسفة في الأدب الذي يستكشف نماذج بديلة للعلاقات والأخلاق والذاتية.
الأهم من ذلك، أن مسألة ما إذا كان الأدب المثلي يمكن أن يضيء مثل هذه الأنماط لا تزال مثيرة للجدل ومناقشة على نطاق واسع في الأوساط الأكاديمية.
تم استخدام مصطلح «queer» في الأصل كإهانة ضد أفراد LGBTQ +، ولكن تم إعادتهم لاحقًا لقبول خلافاتهم وتقويض الأعراف الثقافية السائدة. تجادل نظرية الكوير بأن عملية الاستصلاح هذه تسمح بفهم أكثر شمولاً للهوية بما يتجاوز الفئات الثنائية، مما يسمح بالسيولة والمرونة في التعبير عن الجنس والممارسات الجنسية. يؤكد هذا النهج أن الجنس والجنس أدائيان، مما يعني أنهما يتحققان من خلال اللغة والسلوك بدلاً من السمات الفطرية. وفقًا لذلك، غالبًا ما يتحدى الأدب المثلي المفاهيم الراسخة للعلاقات والحميمية والإثارة الجنسية، مما يقدم إمكانيات جديدة للحب والرغبة.
أحد الأمثلة على الأدب الغريب الذي يستكشف نماذج فلسفية بديلة للهوية هو كتاب جانيت وينترسون «البرتقال ليس الفاكهة الوحيدة». في هذه الرواية، تقدم وينترسون بطلة غير ثنائية تتحدى الأفكار التقليدية حول الجنس والجنس، وترفض في النهاية دورها المخصص كفتاة بسبب قمع رغباتها الحقيقية. يقودها هذا الرفض إلى طريق اكتشاف الذات والتحرر، مما يشير إلى أن الهويات مرنة ومفتوحة للتفسير. تستكشف الرواية ديناميكيات القوة بين الأفراد في العلاقات، بما في ذلك الطرق التي يمكن من خلالها التوفيق بين الهيمنة والخضوع خارج التوقعات غير المتجانسة. مثال آخر على الأدب الغريب هو «زامي: تهجئة جديدة لاسمي» لأودري لورد. عمل السيرة الذاتية هذا هو سرد للغرابة يتمحور حول تجربة السحاقيات السود، وبالتالي تعطيل وجهة نظر الذكور البيض السائدة داخل حركة LGBTQ +. تدرس الرواية التقاطعات بين العرق والطبقة والجنس والجنس، وتوضح كيف تشكل هذه العوامل تجارب الحياة. كما أنه يشكك في النموذج التقليدي للأسرة النووية ويقدم بدائل مثل أسر مختارة تم تشكيلها من خلال الدعم والرعاية المتبادلين. في حين أنه لا يزال من المثير للجدل ما إذا كان الأدب المثلي يمكن أن يسلط الضوء على النماذج الفلسفية البديلة للهوية والمواقف والمسؤولية الأخلاقية، فلا شك في أن مثل هذه الأعمال تتحدى المعايير الثقافية السائدة وتوفر وجهات نظر جديدة للحب والرغبة والذاتية. توفر هذه النصوص للقراء الفرصة لاستكشاف هويتهم الخاصة بما يتجاوز الفئات المحددة والنظر في طرق جديدة للتواجد فيما يتعلق بالآخرين.
هل يمكن للأدب الغريب أن يضيء نماذج فلسفية بديلة للهوية والمواقف والمسؤولية الأخلاقية ؟
في السنوات الأخيرة، كان هناك اهتمام متزايد باستكشاف إمكانات الأدب الغريب كوسيلة لفهم الهويات والمواقف والالتزامات الأخلاقية المختلفة. يجادل بعض العلماء بأن هذا النوع من الأدب يمكن أن يتحدى الآراء التقليدية حول الجنس والجنس والأعراف الاجتماعية من خلال تقديم وجهات نظر جديدة حول ما يعنيه أن تكون إنسانًا.