En el contexto de la crítica literaria contemporánea, surgió el concepto de teoría queer para desafiar las binarias tradicionales entre heterosexualidad y homosexualidad, masculinidad y feminidad, roles normativos de género e identidades sexuales normativas. La teoría queer sugiere que estas categorías son socialmente construidas y condicionales en lugar de naturales o fijas, rompiendo así los conceptos tradicionales de autoconciencia e identidad. Esta filosofía se refleja en la literatura, que explora modelos alternativos de relación, ética y subjetividad.
Es importante señalar que la cuestión de si la literatura queer puede iluminar tales modelos sigue siendo controvertida y ampliamente discutida en la academia.
El término «queer» fue usado originalmente como un insulto contra las personas LGBTQ +, pero más tarde fue devuelto por ellos para aceptar sus diferencias y socavar las normas culturales dominantes. La teoría queer sostiene que este proceso de recuperación permite una mayor comprensión de la identidad más allá de las categorías binarias, permitiendo fluidez y flexibilidad en la expresión de género y prácticas sexuales. Este enfoque enfatiza que el género y la sexualidad son performativos, es decir, se realizan a través del lenguaje y el comportamiento, no a través de rasgos innatos. En consecuencia, la literatura queer a menudo desafía las ideas establecidas sobre las relaciones, la intimidad y el erotismo, presentando nuevas oportunidades para el amor y el deseo.
Un ejemplo de literatura queer que explora modelos filosóficos alternativos de identidad es el libro de Jeanette Winterson «Las naranjas no son el único fruto». En esta novela Winterson presenta a un protagonista no binario que desafía las ideas tradicionales sobre el campo y la sexualidad, rechazando finalmente el papel de niña que se le asignó debido a la supresión de sus verdaderos deseos. Este rechazo la lleva a un camino de autoconocimiento y liberación, asumiendo que las identidades son maleables y abiertas a la interpretación.
La novela explora la dinámica de poder entre las personas en las relaciones, incluyendo las formas en que el dominio y la sumisión pueden ser acordados fuera de las expectativas heteronormativas.
Otro ejemplo de literatura extraña es «Zami: Nueva escritura de mi nombre» de Odre Lord. Esta obra autobiográfica es una narración de extrañeza, en cuyo centro se encuentra la experiencia de las lesbianas negras, rompiendo así la mirada masculina blanca predominante dentro del movimiento LGBTQ +. La novela aborda las intersecciones entre raza, clase, sexo y sexualidad, demostrando cómo estos factores forman la experiencia de la vida. También cuestiona el modelo tradicional de familia nuclear y ofrece alternativas, como las familias elegidas, formadas a través del apoyo y cuidado mutuo.
Aunque sigue siendo controvertido si la literatura extraña puede iluminar modelos filosóficos alternativos de identidad, actitud y responsabilidad ética, no hay duda de que tales obras desafían las normas culturales dominantes y ofrecen nuevas perspectivas de amor, deseo y subjetividad. Estos textos ofrecen a los lectores la oportunidad de explorar su propia identidad más allá de las categorías establecidas y considerar nuevas formas de ser hacia los demás.
¿Puede la literatura extraña iluminar modelos filosóficos alternativos de identidad, actitud y responsabilidad ética?
En los últimos años ha aumentado el interés por estudiar el potencial de la literatura queer como medio para comprender las diferentes identidades, relaciones y obligaciones morales. Algunos estudiosos sostienen que este tipo de literatura puede desafiar los puntos de vista tradicionales sobre el género, la sexualidad y las normas sociales al proporcionar nuevas visiones de lo que significa ser humano.