تتميز التجربة الغريبة للاغتراب بالإحساس بالعزلة والرفض والعزلة عن المجتمع السائد. يمكن إرجاع هذا الشعور بالانفصال إلى الأعراف والتوقعات الاجتماعية التي تحدد معنى أن تكون «طبيعيًا» في عالم غير متجانس. بالنسبة للعديد من الأشخاص الذين يُعرفون باسم LGBTQ +، يمكن أن تؤدي هذه القيود إلى ضائقة عاطفية عميقة وحتى ضرر جسدي. من خلال استكشاف قيود الإنسانية العالمية من خلال عدسة الغرابة، نكتسب نظرة ثاقبة حول كيفية عمل التهميش في الهياكل المهيمنة للسلطة والسيطرة.
في هذا المقال، سأنظر في الطرق التي يعمل بها الاغتراب كنقد مجسد للمثل الإنسانية ويفضح افتراضاتها الأساسية حول العالمية. في تحليل الأدبيات الأكاديمية الحالية، سأوضح كيف تتحدى الغرابة المفاهيم التقليدية للعالمية من خلال التأكيد على حصريتها وطبيعتها القائمة على الامتيازات. على وجه الخصوص، سأركز على مواضيع مثل الهوية الجنسية والتوجه الجنسي والعلاقة الحميمة والإثارة الجنسية لتوضيح كيفية تقاطعها مع قضايا الطبقة والعرق والاستعمار. سأدعو إلى فهم أوسع للإنسانية يعترف بسيولة الهوية ويعزز الشمولية بدلاً من التوحيد.
دعونا ننظر كيف أن مفهوم الإنسانية العالمية يديم أنظمة القمع. تقول الإنسانية أن جميع الناس لديهم قيمة وقيمة متأصلة بغض النظر عن أي عوامل أخرى.
هذا الرأي لا يأخذ في الاعتبار الطرق التي يتم بها بناء الهويات المختلفة والحفاظ عليها بواسطة أنظمة القوة والامتياز. كما يجادل جيمس بالدوين، «الإنسانية العالمية هي ببساطة تبرير تفوق البيض». بعبارة أخرى، تقترح أن البياض، أو المواءمة بين الجنسين، هو المعيار التنظيمي الذي يتم من خلاله الحكم على أي شخص آخر. يعزز طمس الاختلافات هذا الفئتين الثنائيتين «العادية» و «غير الطبيعية»، مما يؤدي إلى التمييز والوصم والعنف تجاه أولئك الذين لا يتوافقون.
تجربة التهميش مؤثرة بشكل خاص للأشخاص المثليين. وفقًا لنظرية جوديث بتلر للأداء، يتم بناء الهوية الجنسية اجتماعيًا من خلال اللغة والسلوك. لذلك عندما لا يلتزم شخص ما بأدوار أو تعبيرات الجنسين المتوقعة، يمكن اعتبارها منحرفة أو غير طبيعية. وبالمثل، يمكن أن تؤدي التوجهات الجنسية غير المتغايرة إلى رفض أفراد الأسرة والأصدقاء وأرباب العمل وحتى المهنيين الصحيين. يمكن أن يكون لتجارب الاغتراب هذه آثار نفسية عميقة على الصحة العقلية واحترام الذات والسلامة الجسدية.
التركيز على الحرية الفردية في إطار الإنسانية العالمية يحجب القوى الهيكلية التي تشكل اختياراتنا وسلوكياتنا.
يتم تضخيم المغايرة الجنسية والتوازن بين الجنسين من خلال المؤسسات الاجتماعية مثل قوانين الزواج وبرامج التعليم العام والتمثيل الإعلامي. في المقابل، غالبًا ما يتم تبرير رهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسيًا ورهاب ثنائي الرهاب تحت ستار حماية الأطفال أو الحفاظ على التقاليد. يسلط هذا الضوء على كيفية ترويج الأيديولوجيات المهيمنة لهويات معينة مع حرمان الآخرين من حقهم في الوجود.
لا تعترف الإنسانية العالمية بكيفية عمل العلاقة الحميمة والشهوانية خارج نطاق الثنائية التقليدية. كما يلاحظ ميشيل فوكو، تعتمد هياكل السلطة على النشاط الجنسي للحفاظ على السيطرة على الأجساد والعقول. في هذا السياق، يُنظر إلى العلاقات التي تتجاوز المغايرة المعيارية على أنها منحرفة أو خاطئة.
يرفض العديد من الأشخاص المثليين هذه الفئات التقييدية لصالح أشكال أكثر تقلبًا من الحب والرغبة. يكشف هذا التحدي للتفكير الثنائي حدود العالمية، لأنه يتطلب تعريفًا أوسع لكلمة «إنسان» يتجاوز جنسين فقط يمارسان الجنس أثناء الإنجاب.
تجربة الاغتراب بين الأفراد الغريبين تظهر أوجه القصور في أيديولوجية إنسانية عالمية. يوضح كيف تتجذر أنظمة القمع في اللغة والسلوك والمعتقدات اليومية.لذلك يجب أن نتحرك نحو فهم واسع للإنسانية يعترف بالهوية على أنها متعددة الأوجه ومتغيرة باستمرار. بدلاً من رؤية الاختلافات على أنها انحرافات عن معيار ثابت، يمكننا الاحتفال بالتنوع واحتضان السيولة. عندها فقط يمكننا إنشاء مجتمعات شاملة حقًا يشعر فيها جميع الناس بالتقدير والاحترام والدعم، بغض النظر عن هويتهم.
ماذا تظهر التجربة الغريبة للاغتراب عن حدود الإنسانية العالمية ؟
تظهر تجربة إبعاد الأفراد المثليين أن الإنسانية العالمية محدودة لأنها تفترض التماثل والتجانس بين الأفراد الذين قد يكون لديهم تجارب حياتية مختلفة بسبب اختلاف هوياتهم وخلفياتهم. كما أنها لا تدرك تأثير التهميش الاجتماعي على الصحة العقلية والرفاهية.