تم استكشاف الغرابة من خلال وسائل مختلفة مثل الأدب والموسيقى والفن والسينما والأداء.
إنها قدرة الفنان على تحويل أجساده إلى أشكال جديدة يمكن أن توفر نظرة ثاقبة حول كيفية استكشاف هويته ومواجهة الاضطهاد. سيناقش هذا المقال الفنانين المثليين الذين استخدموا الاستعارات الجسدية للتعبير عن أنفسهم، وكيف تعكس هذه الاستعارات تحول الهوية والمقاومة والتحرر. وسيتم أيضا النظر في بعض الآثار الفلسفية المترتبة على هذه الممارسة.
1 - التحول
في مجموعته الشعرية Howl، يستخدم Allen Ginsberg استعارات جسدية لوصف عملية التحول. تبدأ القصيدة بعبارة «لقد رأيت أفضل عقول جيلي دمرها الجنون»، والتي تصف تدمير الامتثال. ثم يوضح المتحدث بالتفصيل تجربته في وصفه بأنه منحرف في توجهه الجنسي وكيف يؤدي ذلك إلى تدمير الذات. يصف نفسه بأنه «محبو موسيقى الجاز الملائكيون يحترقون من أجل علاقة سماوية قديمة بدينامو النجم في الليل». تشير هذه الصور إلى تحول في الوعي حيث يدرك المتحدث العلاقة الروحية الموجودة خارج الأعراف الاجتماعية. باستخدام استعارة «حرق» الجسد، يؤكد جينسبيرغ على شدة التجربة وكيف تجبره على إعادة تقييم فهمه لنفسه. تستمر القصيدة بمزيد من الاستعارات الجسدية التي توضح كيف ينظر المتحدث إلى شكله المادي كمكان للتغيير.
يكتب عن «مناديل أرسطو المهلوسة والمحطمة التي تمر عبر الجامعات بعيون باردة متوهجة»، مما يشير إلى أنه خضع لتحول ليس فقط عقليًا ولكن جسديًا. توصف هذه التحولات بأنها جذرية، لأنها تتحدى المفاهيم التقليدية للجنس والجنس. في أحد المقاطع، كتب جينسبيرغ «وعندما عدنا/من خلال حرارة النيون في شارع ماديسون/واحترقنا في الرأس بأفكار كبيرة/كانت لدينا رؤى، جاءنا/حملنا الزهور ضد كل الجنون». هنا، يستخدم استعارة النار لوصف كيف يُنظر إلى الهوية الغريبة غالبًا على أنها تهديد للوضع الراهن للمجتمع. يوضح المتحدث، وهو يحمل الزهور، كيف يمكنهم تحمل هذا الاضطهاد، وإظهار ضعفهم وإنسانيتهم. من خلال هذه الاستعارات، يستكشف جينسبيرغ كيف يمكن أن تكون التحولات الجسدية أداة قوية للتعبير عن الغرابة.
2 - المقاومة
شاعر آخر استخدم الاستعارات الجسدية لاستكشاف تحول الهوية والمقاومة هو يونيو الأردن. في قصيدتها قصيدة لنساء جنوب إفريقيا، تصف كيف تستخدم النساء أجسادهن كأسلحة ضد الأنظمة القمعية. تكتب «النساء، أحثكم على جعل أجسادكم درعًا/رفض كل أعمال العنف المرتكبة ضدنا»، مؤكدة على قوة الجسم في حماية نفسه. تُظهر هذه اللقطات كيف يجب على النساء السيطرة على أجسادهن للرد على الأنظمة الأبوية. تستمر القصيدة بسطور مثل «أريد أن تصبح عيني سيوفًا/أريد أن يصبح ثديي دروعًا»، مما يشير إلى أن النساء لهن تأثير على أشكالهن الجسدية. يتحدث الأردن أيضًا عن كيف يجب على النساء إعادة التفكير في أنفسهن من خلال أجسادهن: «لست/أخشى أن أكون صغيرًا أو أسودًا أو أنثى/لست خائفًا لأنني أعرف ما يمكنني فعله». باستخدام استعارة الجسم، يتحدى الأردن المفاهيم التقليدية للأنوثة والأنوثة. إنها تشجع النساء على تبني اختلافاتهن واستخدامها كقوة بدلاً من الضعف. يتيح لهم هذا التمكين مواجهة الاضطهاد بطرق متنوعة، بما في ذلك العمل السياسي والتعبير عن الذات وبناء المجتمع. يوضح عمل الأردن كيف يمكن للاستعارات الجسدية أن تخلق مساحة للمقاومة والتحرر في الفن الغريب.
3 - التحرير
استخدم فنان الأداء لي بويري جسده كأداة لاستكشاف الهوية والتحرر. كان معروفًا بارتداء أزياء متقنة تتجاوز الحدود وتتحدى الأعراف المجتمعية. في أحد العروض، كان يرتدي فستانًا من اللحم كان استفزازيًا وصادمًا.لقد قوض أدوار الجنسين من خلال تحدي المفاهيم التقليدية للذكورة والأنوثة. اعتقد بويري أنه من خلال تجاوز الحدود مع جسده، يمكنه تحدي الوضع الراهن وتحرير نفسه من التوقعات الاجتماعية. يوضح عمله كيف يمكن أن يكون الجسد مكانًا للتعبير والتغيير الجذري. يجادل بعض النقاد بأن هذا النوع من التعبير محدود باعتماده على الجسم. يقترحون أن هذا يعزز أنظمة القوة الثنائية بدلاً من تدميرها.
غالبًا ما جعل عمل Bowery الشكل الجنسي للذكور، مما يشير إلى وجود حدود للمدى الذي يمكن أن يذهب إليه فيما يتعلق بتحرير نفسه. يجادل البعض بأن التحولات الجسدية لا تذهب إلا بعيدًا في خلق التحرر الحقيقي، لأنها لا تزال تعتمد على الجسدية والتجسيد. يفتح عمل Bowery محادثات مهمة حول العلاقة بين الهوية والتجسيد، مما يوضح كيف يمكن أن تكون الاستعارات الجسدية أدوات قوية للتعبير عن الغرابة.
كيف يستخدم الفنانون المثليون استعارات الجسد لاستكشاف تحول الهوية والمقاومة والتحرر، وما هي الآثار الفلسفية الناشئة عن هذه الممارسة ؟
غالبًا ما يستخدم الفنانون المثليون استعارات الجسد لاستكشاف تحول الهوية والمقاومة والتحرر لأنهم يريدون تحدي المفاهيم التقليدية لأدوار الجنسين والأعراف الاجتماعية. باستخدام أجسادهم كلوحات لاستكشاف هذه الأفكار، فإنهم قادرون على إنشاء أعمال تشجع المشاهدين على التفكير في كيفية نظر المجتمع إلى الجنس والجنس. يمكن أن تتخذ هذه الاستعارات أشكالًا عديدة، بما في ذلك الأداء والنحت والرسم والتصوير الفوتوغرافي.