النظام الأبوي هو نظام اجتماعي هرمي يقوم على تفوق الرجل على المرأة. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه هيكل قمعي يحد من حرية المرأة واستقلاليتها، ولكنه يلعب أيضًا دورًا في تشكيل رغباتها وسلوكياتها. في هذا المقال، ننظر إلى كيف يمكن للهياكل السياسية الأبوية أن تخلق نوعًا من «الرغبة التبعية» التي تعمل كشكل من أشكال الخضوع لهيمنة الذكور وكوسيلة خفية لمقاومتها.
الخضوع من خلال الرغبة
إحدى الطرق التي تشترط بها الأنظمة الأبوية الرغبة هي تجسيد أجساد النساء وتسليعها. في ظل هذه الهياكل، يُنظر إلى النساء في المقام الأول على أنهن أشياء جنسية تكمن قيمتها في قدرتهن على إرضاء الرجال. يؤدي هذا إلى ثقافة تضطر فيها النساء إلى تلبية معايير الجمال الضيقة، وارتداء الملابس الكاشفة وممارسة الأفعال الجنسية لمتعة الذكور. قد توصف النساء اللواتي لا يمتثلن بأنها «غير جذابة» أو «متجمدة»، مما يدفعهن إلى الشعور بالخزي والشعور بالذنب حيال رغباتهن. يجادل بعض النسويات بأنه حتى الرغبات التبعية يمكن أن تكون بمثابة شكل من أشكال المقاومة داخل الثقافات الأبوية.
يمكن للمرأة تسليح حياتها الجنسية للوصول إلى السلطة أو التلاعب بالرجال. يمكنهم الانخراط في إضرابات جنسية، أو المطالبة بمساواة أكبر، أو تولي مناصب قيادية في المنظمات التي يهيمن عليها الذكور عادةً. يجادل البعض بأن فعل المطالبة بجسد الفرد ورغباته - سواء كانت مقبولة اجتماعيًا أم لا - هو في حد ذاته شكل من أشكال المقاومة.
يمكن أن تكون هذه الاستراتيجيات مصحوبة بمخاطر. عندما تسعى النساء إلى السلطة من خلال حياتهن الجنسية، فقد يواجهن رد فعل عنيف من النساء الأخريات اللواتي يرونهن خونة للقضية. بالإضافة إلى ذلك، لا يزال بإمكان الرجال ممارسة معظم السلطة الاقتصادية والسياسية، مما يعني أن المساواة الحقيقية لا تزال بعيدة المنال. يشعر بعض النقاد بالقلق أيضًا من أن التركيز المفرط على استقلالية المرأة يمكن أن يحجب القضايا النظامية الأوسع مثل العنصرية والطبقية.
أدوات المقاومة الدقيقة
الرغبة يمكن أن تعمل أيضًا كأداة مقاومة دقيقة عندما تتحدى الأدوار التقليدية للجنسين.
غالبًا ما يرفض الأشخاص المثليون التوقعات غير المتجانسة للرومانسية والحميمية، مما يخلق طرقًا جديدة للترابط تتحدى الأعراف المجتمعية. يمكن لهذه المقاومة أن تمكن الأفراد المعنيين، ولكنها يمكن أن تولد أيضًا الجدل والعداء من أولئك الذين يجدون العلاقة غير أخلاقية أو غير طبيعية.
رغبة المرأة في الاستقلال وتقرير المصير يمكن أن تهمش الهياكل الأبوية. يُنظر إلى النساء اللواتي يتابعن وظائف خارج المنزل أو يؤكدن أنفسهن في الأماكن العامة على أنهن يعطلن الأدوار التقليدية للجنسين وقد يواجهن انتقادات أو حتى عنف. ولكن من خلال كسر الحدود وتحدي الأعراف الاجتماعية، تساعد هؤلاء النساء في إنشاء مجتمع أكثر مساواة. يجادل البعض بأن هذا النوع من المقاومة يمكن أن يكون محدودًا إذا كان يفيد مجموعات معينة فقط من النساء، تاركًا وراءه مجموعات أخرى.
قد تجد النساء البيض من الطبقة المتوسطة حرية أكبر في النظام الأبوي من نساء الطبقة العاملة الملونات، اللواتي تظل خياراتهن للتقدم محدودة بسبب عدم المساواة العرقية والاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك، قد يفوت التركيز على الوكالات الفردية التغييرات الهيكلية الأكبر اللازمة لتحويل الثقافات الأبوية حقًا.
تشترط الهياكل السياسية الأبوية الرغبة في كل من التبعية وأشكال المقاومة الدقيقة. يمكن للمرأة استخدام حياتها الجنسية أو استقلاليتها للحصول على السلطة أو تحدي المعايير، ومع ذلك يجب عليها التعامل مع التوقعات والمخاطر الثقافية المعقدة. لتحقيق المساواة الحقيقية، نحتاج ليس فقط إلى معالجة الرغبات الجنسانية ولكن أيضًا القضايا النظامية مثل العنصرية والطبقية التي تشكل عالمنا الاجتماعي.
كيف تشترط الهياكل السياسية الأبوية الرغبة في العمل كشكل من أشكال التبعية وأداة مقاومة خفية ؟
الهياكل الأبوية بطبيعتها هرمية وقوية، مما يعني أنها تتطلب الطاعة من أولئك الذين يقعون تحتها. يمكن أن يؤدي ذلك إلى شعور الناس بالضغط للتوافق مع هذه الهياكل، سواء من خلال الأدوار التقليدية للجنسين أو أشكال أخرى من السيطرة الاجتماعية. ومع ذلك، في الوقت نفسه، غالبًا ما يكون عنصر المقاومة موجودًا.