Queer Critique تهدف في النهاية إلى تفكيك مفهوم «الطبيعي» نفسه ؟
نظرية الكوير هي نهج نقدي للجنس والجنس يسعى إلى تحدي المفاهيم التقليدية لما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى أو مستقيمًا أو مثليًا أو مثليًا أو ثنائي الجنس أو متحولًا جنسيًا أو متوافقًا مع الجنس أو معياريًا. أثار هذا الإطار النظري جدلاً في الأوساط الأكاديمية لعقود، لكن آثاره تمتد إلى ما هو أبعد من الأوساط الأكاديمية. لا شيء أقل من فهمنا للطبيعة البشرية نفسها على المحك. في هذا المقال، سأجادل بأن النقد الغريب يتعلق حقًا بتفكيك مفهوم «الطبيعي» باعتباره معارضة ثنائية بين المغايرة الجنسية والمثلية الجنسية.
ضع في اعتبارك أصل مصطلح «كوير». تاريخيًا، تم استخدام كلمة «كوير» كإهانة لأولئك الذين يُعتقد أنهم يخرجون عن الأعراف الاجتماعية.
أعادها البعض منذ ذلك الحين في مجتمع LGBTQ + كوسيلة للاحتفال باختلافاتهم. تبني نظرية الكوير على هذا الاستصلاح من خلال التشكيك في جميع فئات الهوية - بما في ذلك العرق والطبقة والجنس والقدرة والدين والجنسية - التي تحاول تعريف الأفراد من حيث البيانات الثنائية، مثل البيانات العادية/غير الطبيعية أو المتفوقة/الدنيا. من خلال تحدي هذه الثنائيات، تفتح نظرية الكوير إمكانيات جديدة للتفكير في الذات وغيرها خارج الفئات المحددة بشكل صارم.
ولكن كيف بالضبط يهدف النقد الغريب إلى تحقيق هذا الهدف ؟ أحد الطرق هو من خلال التفكيك: عملية تحليل وتدمير هياكل السلطة الحالية التي تعزز الأيديولوجيات المهيمنة مثل التغاير (افتراض أن الجميع إما مستقيم أو مثلي الجنس).
جادل منظرو الكوير بأن اللغة تلعب دورًا حاسمًا في إدامة التغاير ؛ تعزز كلمات مثل «صديقة» و «صديق» و «زوج» و «زوجة» ضمنيًا أدوار الجنسين التقليدية من خلال استبعاد الهويات غير الثنائية. من خلال استكشاف كيفية تشكيل اللغة لفهمنا للجنس، يمكننا البدء في تحدي الطرق التي يتم بها تجنيس هذه الفئات وتطبيعها. هناك طريقة أخرى يسعى بها النقد الغريب إلى تفكيك الأفكار المعيارية وهي التخريب: باستخدام الفكاهة والسخرية والمحاكاة الساخرة لفضح عبثية المعتقدات التقليدية حول الجنس والجنس.
غالبًا ما يظهر فن أداء السحب رجالًا يرتدون ملابس النساء والعكس صحيح لتسليط الضوء على مدى تعسفية الأرضية واصطناعيتها. وبالمثل، يستخدم النشطاء المثليون مسيرات احتجاجية وأشكال أخرى من العرض العام لتحدي التوقعات الثقافية حول ما يعنيه أن تكون رجلاً أو امرأة.
لا يتفق جميع المنظرين المثليين على أنه من المرغوب فيه أو حتى الممكن تفكيك مفهوم «عادي» في النهاية. يجادل البعض بأن الاعتماد المفرط على المعارضات الثنائية (مثل المعتاد/غير الطبيعي) يمكن أن يؤدي إلى الجوهرية - فكرة أن هناك سمات معينة متأصلة في المجموعات بناءً على علامات هويتهم. يشعر آخرون بالقلق من أن التخلي عن المعيارية تمامًا قد يؤدي إلى النسبية الأخلاقية أو العدمية. ومع ذلك، على الرغم من هذه المخاوف، قد يتفق معظمهم على أن النظرية الغريبة كان لها تأثير عميق على فهمنا للهوية البشرية وعلاقتها بهياكل السلطة مثل الرأسمالية والنظام الأبوي.
يمكننا القول إن النقد الغريب يسعى إلى تقويض أسس التغاير ذاته، ووصفه بأنه بناء أيديولوجي وليس سمة أو كيانًا فطريًا. من خلال تحدي فكرة «الحياة الطبيعية»، تفتح نظرية الكوير إمكانيات جديدة للتفكير في الذات وغيرها خارج الفئات المحددة بشكل صارم. لذلك ليس من المستغرب لماذا يستمر المجال في إثارة الجدل بين الأكاديميين والنشطاء على حد سواء: فهو يجبرنا على معالجة بعض أعمق الأسئلة حول من نحن وما الذي يجعلنا بشرًا.
هل يهدف النقد الغريب في النهاية إلى تفكيك مفهوم «الطبيعي» نفسه ؟
غالبًا ما يسعى نقد المثليين إلى تحدي المفاهيم السائدة عن الحياة الطبيعية من خلال تقديم رؤية بديلة لما يعتبر «طبيعيًا» بناءً على الهويات والخبرات الهامشية. يتضمن ذلك استكشاف كيف تشكل الحياة الجنسية والهوية الجنسية والعرق والطبقة والقدرة والعمر وعوامل أخرى فهمنا لما هو مقبول ومرغوب فيه في المجتمع.