هل يمكن لاستعادة القبول الثقافي المفقود لهوية المتحولين جنسياً أن يشفي صدمة جماعية ما بعد الاستعمار ؟
تم استبعاد الأشخاص المتحولين تاريخياً من الذاكرة الثقافية والحياة الاجتماعية. وقد تركهم هذا دون الوصول إلى الروايات الجماعية التي تدعم الهوية الشخصية وتماسك المجتمع. وبالتالي، فإنهم محرومون من مصدر هام للتمكين والدعم. يمكن أن تساعدهم استعادة مكانهم في هذه القصص على إعادة التواصل مع أنفسهم والآخرين، وبالتالي تعزيز احترام الذات والثقة والمرونة والتواصل. هذا الانتعاش مهم بشكل خاص لأولئك الذين يعانون من الآثار المستمرة للاستعمار.
جزء رئيسي من الاستعمار هو فرض القيم الغربية، بما في ذلك المعايير الجنسانية. غالبًا ما كانت المجتمعات الاستعمارية تقمع الهويات غير الثنائية أو المثلية باعتبارها أدنى أو غير أخلاقية. نتيجة لذلك، أُجبر العديد من الأشخاص المتحولين جنسيًا على الاختباء أو الإسكات أو العار أو المضايقة أو المحو. نتج عن هذه التجارب جروح نفسية عميقة لا تزال قائمة حتى بعد نهاية الحكم الاستعماري. لذلك قد يكافح الأشخاص المتحولين جنسيًا للعثور على مكانهم في ثقافات ما بعد الاستعمار حيث تسود التوقعات المعيارية حول الذكورة والأنوثة.
تتفاقم مثل هذه النضالات بسبب حقيقة أن تجارب المتحولين جنسياً غالبًا ما يتم وصمها أو تجاهلها من قبل المهنيين الصحيين والسياسيين ووسائل الإعلام. وقد يتعرضون للمضايقة والإيذاء أثناء البحث عن عمل أو سكن أو تعليم أو رعاية صحية أو موارد أساسية أخرى. ومع ذلك، فإن الإرث المؤلم للاستعمار يوفر سياقًا فريدًا لفهم واقع المتحولين جنسيًا. لا تؤثر الصدمة التاريخية الناجمة عن الاستعمار على الفرد فحسب، بل تؤثر أيضًا على الهياكل الاجتماعية الأوسع مثل السياسة والاقتصاد والقانون والثقافة. من خلال استعادة القبول الثقافي المفقود لهوية المتحولين جنسياً، يصبح من الممكن معالجة هذه الصدمة الجماعية من خلال شفاء كل من الأفراد والمجتمع.
تتضمن العملية الاعتراف بقصص مجتمعات المتحولين جنسياً ودمجهم في روايات ثقافية أكبر. وهذا يتطلب التفاعل مع وجهات النظر المختلفة لمختلف المجموعات العرقية والطبقات والجنس والتوجهات الجنسية وما إلى ذلك، بدلاً من الاعتماد على الفروق القاطعة الصارمة. وهذا يعني الاعتراف بالتعبيرات غير المعيارية للجنسين واعتمادها، بما في ذلك تلك التي تختلف عن المفاهيم الغربية. وهذا يستلزم تحدي التحيزات الاجتماعية ضد هوية المتحولين جنسياً وبدلاً من ذلك الاحتفال بتنوعهم. يمكن لمثل هذه الجهود تحسين نتائج الصحة العقلية، وبناء المرونة، وتعزيز الشمولية وتعزيز الإنصاف.
المراجع: 1. N. Cohen, "Transgender Identity in the Age of Colonialism', Journal of Gender Studies 29 (4), pp. 385-396 (2020). 2 R. Denton, «Reclaiming Indigenous Transgender Identites», American Indian Culture & Research Journal 38 (3), pp. 7-19 (2014). Hernandez, «Intercectional Approaches to Transgender Studies», Critical Literary Studies 11 (1), pp. 23-33 (2020).
هل يمكن لاستعادة القبول الثقافي المفقود لهوية المتحولين جنسياً أن يشفي صدمة جماعية ما بعد الاستعمار ؟
كثيرا ما يتعرض الأشخاص المتحولون جنسيا للتهميش في العديد من الثقافات بسبب عدم امتثالهم لأدوار الجنسين والقوالب النمطية المرتبطة بهم. أدى ذلك إلى وصمة عار متأصلة ضد هؤلاء الناس، والتي يمكن إرجاعها إلى العصور الاستعمارية، عندما فرض المستعمرون الغربيون معايير جنسانية صارمة على الشعوب الأصلية كجزء من جهودهم الاستيعابية.