هل يمكن اعتبار الغرابة حالة وجودية وليست هوية اجتماعية ؟ غالبًا ما يُنظر إلى الغرابة على أنها هوية اجتماعية تشير إلى الأشخاص الذين يعتبرون مثليين أو مثليات أو ثنائيي الجنس أو متحولين جنسيًا أو أي شيء آخر خارج الثنائي غير المتجانس. يجادل بعض العلماء بأنه يمكن فهمه أيضًا على أنه شرط وجودي ينطبق على الجميع بغض النظر عن ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية. يشير هذا الرأي إلى أن الغرابة لا تقتصر على مجموعات معينة، ولكنها موجودة في جميع الأفراد. تنص نظرية الحالة الوجودية على أن هناك ثلاثة جوانب للوجود البشري: الجسد والعقل والبيئة. يتضمن الجسم خصائص جسدية مثل الجنس البيولوجي، بينما يشمل العقل الوعي والأفكار والعواطف وسمات الشخصية. وتتألف البيئة من عوامل خارجية مثل المعايير والقيم والقوانين والتوقعات الثقافية. وفقًا لهذه النظرية، يؤثر كل جانب على الجوانب الأخرى، مما يخلق نظامًا ديناميكيًا يحدد التجربة البشرية.
من حيث الغرابة، ينطوي جانب الجسم على فهم سلس للجنس والجنس. يقر بأن الناس لا يتناسبون بدقة مع فئات الذكور/الإناث أو المستقيمة/المثليين ويتبنى تعقيد النشاط الجنسي البشري. يتضمن جانب العقل الشعور بالغربة، والرغبة في الحرية، ورفض الأعراف الاجتماعية. يتضمن الجانب البيئي تحدي الأيديولوجيات المهيمنة حول الجنس والجنس، والتشكيك في الأدوار والمواقف التقليدية.
من خلال التعامل مع الغرابة كشرط وجودي، فإننا نبتعد عن تعريف ضيق قائم على الجنس والهوية الجنسية. بدلاً من ذلك، نعترف بأن الجميع يعانون من بعض الانزعاج من قواعد المجتمع الصارمة والقيود، وأن الجميع يمكنهم تحدي تلك الحدود. ونحن ندرك تنوع التجارب البشرية ونتقبل التناقض باعتباره جزءا طبيعيا من الإنسان.
هذا النهج له آثار على كيفية فهمنا للحقوق والنشاط الغريب. بدلاً من التركيز فقط على الاعتراف القانوني بأفراد LGBTQ +، يمكننا أن نرى هذا على أنه صراع أوسع ضد الاضطهاد القائم على الامتثال والسيطرة. يمكننا أن ندعو إلى مزيد من الشمولية والتسامح والقبول في جميع مناحي الحياة مع تعزيز رؤية أوسع للإمكانية البشرية.
رؤية الغرابة كشرط وجودي يفتح طرقًا جديدة للتفكير في الهوية والتغيير الاجتماعي. من خلال تبني سيولة وتعقيد الوجود البشري، يمكننا إنشاء عالم يتم فيه الاحتفال بالاختلافات بدلاً من الخوف، وحيث يتمتع الناس بقوة أكبر على حياتهم.
هل يمكن اعتبار الغرابة حالة وجودية وليست هوية اجتماعية ؟
غالبًا ما ترتبط الغرابة بالهوية الاجتماعية، ولكن يمكن أيضًا اعتبارها حالة وجودية. تؤكد الوجودية على حرية الفرد ومسؤوليته في تحديد وجوده، بينما تركز نظرية الكوير على تحدي المعايير السائدة للجنس والجنس. لذلك، يجادل البعض بأن الغرابة يمكن أن تشمل كل من الهويات والتجارب التي تتغير وتتطور باستمرار بمرور الوقت.