Transseksüel insanlar genellikle "doğal" kimlik ve bedensel özgünlüğün dar bir anlayışına dayanan, cisnormativite avantajına sahip olan cinsiyetlerinde zihinsel olarak hasta veya şaşkın olarak kabul edilir. Cisnormativite, bir cisgender olmanın normal, doğal ve mükemmel olduğu inancını ifade eder. Bu varsayım, tıbbi kapı bekçisi politikasının, ayrımcı yasaların ve translara yönelik şiddetin temelini oluşturmaktadır. Trans enkarnasyonu, geleneksel ikili ilişkileri bozan ve statükoya meydan okuyan alternatif yaşam biçimlerini sunarak bu ahlaki değerlendirmeye meydan okuyor. Trans bireyler, hormon tedavisi, ameliyat ve diğer kendini gösterme biçimleriyle gerçeklerini somutlaştırırlar. Ayrıca, ikili olmayan, agender, bigender, pangender ve diğerleri gibi cinsiyet ikililerine meydan okuyan yeni kimlikler yaratırlar. Yaşadıkları deneyimler, "normal" olmanın ne anlama geldiğini sorgulayan baskın cinsiyet ve cinsellik anlayışına meydan okuyor. Trans enkarnasyonu biyolojik özcülük, sosyal yapısalcılık ve zihin-beden ilişkisi hakkında sorular doğurur. Cinsiyet ve kimliği yeniden tanımlayarak, trans düzenlemesi normatif varsayımları zayıflatır ve çeşitlilik ve kapsayıcılık için alan yaratır. Bedenlenmiş deneyim, bir kişinin uygunluğunun doğuştan gelen özelliklerini belirlediği fikrine meydan okur. Bazı trans erkeklerin vajinaları vardır, ancak erkek olarak tanımlanırken, bazı trans kadınların penis ve testisleri vardır, ancak kadın olarak tanımlanırlar. Trans enkarnasyonu, cinsel bedenin cinsiyet kimliğine uyması gerektiği fikrini reddeder. Kişinin kimliğini tanımlamada kendini ifade etme ve seçimin önemini vurgular. Trans bireyler kendilerini nasıl somutlaştırmak istediklerini seçtiklerinde bedenin kendisi bir direniş ve güçlenme yeri haline gelebilir. Bu, elbise, makyaj, saç stilleri ve diğer kendini sunma biçimlerini içerebilir. Trans enkarnasyon ayrıca bedensel özgünlüğün doğallık veya normallik ile ilgili olduğu inancına da meydan okur. Cisgender insanlar genellikle vücutlarında trans insanlardan daha meşru taleplere sahip olarak algılanırlar çünkü toplumun beklentilerini karşılarlar. Bu varsayım, cisnormalitenin doğal değil, kültürel bir yapı olduğu gerçeğini göz ardı eder. Transseksüel bedenler, toplumdaki cinsiyet ve cinsiyet ikili bir anlayışa uymasalar bile, diğer insanlarınki kadar otantiktir. Trans enkarnasyonu, "normal've" doğal "olanı tanımlayan baskın anlatıları iter. Trans enkarnasyon, cinsiyet rolleri ve ilişkileri hakkındaki geleneksel kavramları ihlal eder. Erkeklik ve kadınlık arasındaki çizgileri bulanıklaştırarak, cinsel arzu ve ifadenin katı kategorilerini sorguluyor. Translar, heteroseksüelliğin kabul edilebilir tek yakınlık biçimi olduğu fikrine meydan okuyabilir, romantizm ve erotizm için yeni yollar açabilir. Ayrıca, karşılıklı saygı ve bakıma dayalı yeni modeller yaratarak arkadaşlık, evlilik ve aile hayatı ile ilgili sosyal normları baltalarlar. Bu, bir ilişkide hayatta kalmanın tek bir yolu olduğu fikrine meydan okur, bunun yerine sevgi ve bağlantının birçok şekil ve boyutta olduğunu gösterir. Trans enkarnasyonu kimlik, anlam ve gerçeklik hakkında daha geniş felsefi soruları gündeme getirir. Bazı özelliklerin doğuştan ve değişmez olduğunu iddia eden biyolojik özcülüğü sorgular. Trans enkarnasyonu, cinsiyetin değişken, değişken ve karmaşık olabileceğini gösterir, bu da kimliğin sadece fiziksel bir özellikten daha fazlası olduğunu gösterir. Cinsiyetin çeşitli ifadelerini sunarak, cisnormal kültürün altında yatan varsayımları sorguluyor.
Trans düzenlemesi, "doğal" kimliğin ve bedensel özgünlüğün ahlaki takdirine meydan okuyarak, kendini ifade etmeyi, çeşitliliği ve dahil etmeyi teşvik eder.
Trans enkarnasyonu, "doğal" kimliğin ve bedensel özgünlüğün ahlaki değerlendirmesine nasıl meydan okuyor?
Trans enkarnasyon, doğumda fiziksel cinsiyetle tanımlanan geleneksel sabit ve değişmez kimlik kavramını ihlal ettiği için doğal kimlik kavramına meydan okur. Bu sorun, cinsiyetin ikili olduğu ve bireylerin biyolojilerine dayanarak erkek ya da kadın olduğu fikrinin reddi olarak görülebilir.