Les personnes transgenres sont souvent considérées comme souffrant de troubles mentaux ou confondues dans leur domaine, qui est basé sur une compréhension étroite de l'identité « naturelle » et de l'authenticité corporelle, qui ont l'avantage de la cysnormativité. La cysnormativité se réfère à la conviction qu'être cisgenre est normal, naturel et excellent. Cette hypothèse est au cœur de la politique du gardien de la santé, des lois discriminatoires et de la violence contre les personnes trans.
L'incarnation trans défie cette appréciation morale en imaginant des modes de vie alternatifs qui perturbent les relations binaires traditionnelles et remettent en question le statu quo. Les personnes trans incarnent leurs vérités par l'hormonothérapie, la chirurgie et d'autres formes d'auto-présentation. Ils créent également de nouvelles identités qui défient les fichiers binaires de genre comme non binaires, agender, bigender, pangender et autres. Leurs expériences vécues remettent en question la compréhension dominante du genre et de la sexualité, remettant en question ce que signifie être « normal ».
L'incarnation trans soulève des questions sur l'essayisme biologique, le constructionnisme social et les relations entre l'esprit et le corps. En redéfinissant le genre et l'identité, l'incarnation trans sape les hypothèses normatives et crée un espace de diversité et d'inclusion.
L'expérience incarnée remet en question l'idée que la forme physique d'une personne définit ses caractéristiques congénitales.
Certains hommes trans ont des vagins, mais s'identifient comme des hommes, tandis que certaines femmes trans ont des pénis et des testicules, mais s'identifient comme des femmes. L'incarnation trans rejette l'idée que le corps sexuel doit correspondre à l'identité de genre. Il souligne l'importance de s'exprimer et de choisir dans la définition de son identité. Le corps lui-même peut devenir un lieu de résistance et d'autonomisation lorsque les personnes trans choisissent comment elles veulent s'incarner. Cela peut inclure la robe, le maquillage, les coiffures et d'autres formes d'auto-présentation.
L'incarnation trans défie également la conviction que l'authenticité corporelle est liée au naturel ou à la normalité. Les personnes cisgenres sont souvent perçues comme ayant des revendications plus légitimes sur leur corps que les personnes trans parce qu'elles répondent aux attentes de la société.
Cette hypothèse ignore le fait que la cisnormativité n'est pas une construction naturelle, mais plutôt culturelle. Les corps transgenres sont aussi authentiques que ceux des autres, même s'ils ne correspondent pas à la compréhension binaire du sexe et du genre dans la société. L'incarnation trans est éloignée des récits dominants qui définissent ce qui est « normal » et « naturel ».
L'incarnation trans viole les conceptions traditionnelles des rôles et des relations entre les sexes. En effaçant les frontières entre virilité et féminité, il remet en question les catégories rigides de désir et d'expression sexuels. Les personnes trans peuvent contester l'idée que l'hétérosexualité est la seule forme acceptable d'intimité, ouvrant de nouvelles possibilités pour la romance et l'érotisme. Ils sapent également les normes sociales relatives aux visites, au mariage et à la vie de famille en créant de nouveaux modèles fondés sur le respect et les soins mutuels. Cela remet en question l'idée qu'il existe la seule façon de vivre une relation, en montrant plutôt que l'amour et le lien sont de formes et de tailles différentes.
L'incarnation trans soulève des questions philosophiques plus larges sur l'identité, le sens et la réalité. Il remet en question l'essayisme biologique, qui affirme que certains traits sont innés et immuables. L'incarnation trans montre que le sexe peut être variable, variable et complexe, suggérant que l'identité est plus qu'un attribut physique. En présentant les différentes expressions du genre, il remet en question les hypothèses qui sous-tendent la culture cisnormative.
L'incarnation trans remet en question l'évaluation morale de l'identité « naturelle » et de l'authenticité corporelle en favorisant l'expression de soi, la diversité et l'inclusion.
Comment l'incarnation trans conteste-t-elle l'appréciation morale de l'identité « naturelle » et de l'authenticité corporelle ?
L'incarnation trans remet en question le concept d'identité naturelle, car elle viole le concept traditionnel d'identité fixe et immuable qui est défini par le sexe physique à la naissance. Ce problème peut être considéré comme un rejet de l'idée que le sexe est binaire et que les individus sont soit des hommes, soit des femmes, selon leur biologie.