Le persone transgender sono spesso considerate malate di mente o confuse nel loro campo, che si basa su una comprensione ristretta dell'identità «naturale» e dell'autenticità corporea, che hanno il vantaggio della cisnormità. La cisnormità si riferisce alla convinzione che essere un cisgender è normale, naturale e eccellente. Questo presupposto è alla base della politica del personale sanitario, delle leggi discriminatorie e della violenza contro le persone trans.
L'incarnazione trans sfida questa valutazione morale presentando modi di vita alternativi che violano le tradizionali relazioni binarie e sfidano lo status quo. Le persone trans incarnano le loro verità con la terapia ormonale, la chirurgia e altre forme di auto-rappresentazione. Essi creano anche nuove identità che sfidano i file binari di genere, come non nativi, agender, bigender, pangender e altri. Le loro esperienze viventi sfidano la comprensione dominante del sesso e della sessualità, mettendo in discussione ciò che significa essere normali.
L'incarnazione trans solleva domande sull'essenzialismo biologico, il progettualismo sociale e le relazioni tra mente e corpo. Ridefinendo sesso e identità, l'incarnazione trans compromette i presupposti normativi e crea spazio per la diversità e l'inclusione.
L'esperienza incarnata sfida l'idea che la forma fisica di una persona determini le sue caratteristiche innate.
Alcuni uomini trans hanno vagine, ma si identificano come uomini, mentre alcune donne trans hanno pene e testicoli, ma si identificano come donne. L'incarnazione trans rifiuta l'idea che il corpo sessuale debba essere compatibile con l'identità di genere. Sottolinea l'importanza di esprimersi e scegliere nella definizione della propria identità. Il corpo stesso può diventare un luogo di resistenza e di potenziamento quando le persone trans scelgono come vogliono realizzarsi. Può includere abito, trucco, acconciature e altre forme di auto-presentazione.
L'incarnazione trans sfida anche la convinzione che l'autenticità corporea sia associata alla naturalezza o alla normalità. Le persone Cissgender sono spesso percepite come avere rivendicazioni più legittime sul loro corpo che le persone trans perché sono in linea con le aspettative della società.
Questo presupposto ignora il fatto che la cisnormità non è una struttura naturale, ma piuttosto culturale. I corpi dei transgender sono autentici quanto quelli degli altri, anche se non corrispondono alla comprensione binaria di sesso e sesso nella società. L'incarnazione trans respinge le narrazioni dominanti che definiscono ciò che è «normale» e «naturale».
L'incarnazione trans viola la visione tradizionale dei ruoli e delle relazioni di genere. Cancellando i confini tra mascolinità e femminilità, mette in discussione rigide categorie di desiderio e espressioni sessuali. Le persone trans possono contestare l'idea che l'eterosessualità sia l'unica forma accettabile di intimità, aprendo nuove opportunità di romanticismo ed erotismo. Minano anche le norme sociali relative agli appuntamenti, al matrimonio e alla vita familiare, creando nuovi modelli basati sul rispetto reciproco e sulla cura. Questo mette in dubbio l'idea che ci sia un unico modo per sopravvivere alle relazioni, mostrando invece che l'amore e il legame sono diverse forme e dimensioni.
L'incarnazione trans solleva più domande filosofiche su identità, senso e realtà. Pone in discussione l'essenzialismo biologico, che sostiene che certi tratti sono innati e immutabili. L'incarnazione trans dimostra che il sesso può essere variabile, variabile e complesso, suggerendo che l'identità è più di un semplice attributo fisico. Presentando diverse espressioni di sesso, mette in discussione le ipotesi alla base della cultura cisnormativa.
L'incarnazione trans sfida la valutazione morale dell'identità e dell'autenticità corporea, favorendo l'espressione, la diversità e l'inclusione.
In che modo l'incarnazione trans contesta la valutazione morale dell'identità «naturale» e dell'autenticità corporea?
L'incarnazione trans sfida il concetto di identità naturale perché viola il concetto tradizionale di identità fissa e immutabile, determinato dal sesso fisico alla nascita. Questo problema può essere considerato come un rifiuto dell'idea che il sesso è binario e che gli individui sono uomini o donne in base alla loro biologia.