トランスジェンダーの人々はしばしば精神的に病気であるか、または彼らの性別に混乱していると考えられています。これは「、自然な」アイデンティティと、cisnormativityの利点を持つ身体的信憑性の狭い理解に基づいています。Cisnormativityは、cisgenderであることが正常であり、自然であり、優れているという信念を指します。この仮定は、医療ゲートキーパー、差別的な法律、トランスに対する暴力の政策の根底にある。
トランス転生は、伝統的なバイナリ関係を破壊し、現状に挑戦する別の生き方を提示することによって、この道徳的評価に挑戦します。トランスの人々は自己提示のホルモン療法、外科および他の形態によって彼らの真実を具体化する。また、non-binary、 agender、 bigender、 pangenderなどのジェンダーバイナリに挑戦する新しいアイデンティティを作成します。彼らの生きた経験は、ジェンダーとセクシュアリティの支配的な理解に挑戦し、それが「普通」であるとはどういうことかを問います。
トランス転生は、生物学的本質主義、社会構造主義、および心身関係についての疑問を提起する。性別とアイデンティティを再定義することで、トランスの体現は規範的な仮定を損ない、多様性と包摂のための空間を作り出します。体現された経験は、人のフィットネスが本来の特性を決定するという考えに挑戦します。
トランスの男性の中には、ヴァギナを持っているが男性として識別し、トランスの女性の中にはペニスと精巣を持っているが、女性として識別する。トランス転生は性体が性同一性に適合するべきであるという考えを拒否する。彼は自分のアイデンティティを定義する上で自己表現と選択の重要性を強調している。トランスの人々が自分自身を具現化したい方法を選択するとき、身体自体が抵抗とエンパワーメントの場所になることができます。これには、ドレス、メイク、ヘアスタイル、その他のセルフプレゼンテーションが含まれます。
トランス転生はまた、身体の信憑性は自然性または正常性についてであるという信念に挑戦します。シスジェンダーの人々はしばしばトランスの人々よりも自分の体に正当な主張を持っていると認識されている彼らは社会の期待に応えるので。
この仮定は、cisnormativityが自然ではなく、むしろ文化的構造であるという事実を無視する。トランスジェンダーの身体は、社会におけるジェンダーとジェンダーの二項理解に適合していなくても、他の人々のように本物です。トランス転生は「普通」と「自然」を定義する支配的な物語を撃退する。
トランス転生は、ジェンダーの役割と関係の伝統的な概念に違反しています。男らしさと女性らしさのラインをぼかし、性欲と表現の厳格なカテゴリーに疑問を投げかけている。トランスの人々は、異性愛が唯一の許容可能な親密さであるという考えに挑戦し、ロマンスとエロティシズムのための新しい道を開くかもしれません。彼らはまた、相互の尊重とケアに基づいて新しいモデルを作成することにより、デート、結婚、家族生活の周りの社会規範を損なう。これは、関係を生き残るための唯一の方法があるという概念に挑戦し、代わりに愛と関係が多くの形とサイズで来ることを示しています。
トランス転生は、アイデンティティ、意味と現実についてのより広い哲学的疑問を提起します。彼は生物学的本質主義に疑問を投げかけるが、それは特定の形質が生来的で不変であると主張する。トランス転生は、性別が流動的で可変的で複雑である可能性があることを示し、アイデンティティは単なる物理的属性ではないことを示唆している。
トランスは「自然な」アイデンティティと身体の信憑性の道徳的認識に挑戦し、自己表現、多様性、包摂性を促進する。
トランス転生は「自然な」アイデンティティと身体の信憑性の道徳的評価にどのように挑戦しますか？
トランス転生は、それが固定と不変のアイデンティティの伝統的な概念に違反しているので、自然のアイデンティティの概念に挑戦します。この問題は、ジェンダーはバイナリであり、個人は生物学に基づいて男性または女性であるという考えを拒絶したものと見ることができる。