Sovyet Sonrası Ülkelerde Baskın Ulusal Anlatıların Queer Dışlanması Üzerindeki Etkisinin Ortaya Çıkarılması

Sovyet sonrası dönem, sosyal normlarda, değerlerde ve inanç sistemlerinde önemli bir değişim gördü. En önemli değişikliklerden biri, kültürel kimlikleri ve hatıraları şekillendirmede kritik öneme sahip çeşitli ulusal anlatı ve mitlerin ortaya çıkmasıdır. Bununla birlikte, bu anlatılar ve mitler, ana akım söylemlerden dışlanmaları nedeniyle queer popülasyonların marjinalleşmesine de katkıda bulunmuştur. Bu makale, baskın ulusal anlatıların ve mitlerin queer popülasyonların dışlanmasını nasıl sürdürdüğünü ve gelecekteki kültürel bellek ve kimlik oluşumuna dahil edilmelerini hangi stratejilerin sağlayabileceğini inceleyecek. Ulusal anlatılar, bir ulusun kolektif geçmişini ve bugününü tanımlayan, vatandaşlarının öz kimlik duygusunu etkileyen hikayelerdir. Topluma kimin sahip olup olmadığını belirlemede kritik bir rol oynayan ortak bir tarih, kültür ve miras anlayışı yaratmaya yardımcı olurlar. Sovyet sonrası ülkelerde, ulusal anlatılar genellikle cinsiyet rollerinin kesin olarak tanımlandığı ve cinselliğin bastırıldığı veya göz ardı edildiği heteronormativiteyi merkeze alır. Bu anlatılar, bir erkek ve bir kadın arasındaki evliliğin kabul edilebilir tek yakınlık biçimi olarak kabul edildiği geleneksel aile yapılarını teşvik eder. Sonuç olarak, LGBTQIA + insanlar toplumun sınırlarında, ayrımcılığa, damgalanmaya ve şiddete maruz kalıyorlar. Örneğin Rusya'da eşcinsellik 1993'te suç olmaktan çıkarıldı, ancak hala toplumsal tabular taşıyor ve kuir insanlara karşı yaygın önyargılara yol açıyor. Benzer şekilde, Ukrayna'da eşcinsel ilişkiler yasadışı olmaya devam ediyor ve eşcinsel geçit törenleri yasaklandı, bu da LGBTQIA + insanlara karşı şiddet ve tacize yol açtı. Mitler, kültürel miras hakkında ahlaki değerleri ve inançları aktaran nesiller boyunca aktarılan hikayelerdir. Sovyet sonrası ulusların ataerkilliği, geleneği ve dini değerleri vurgulayan çeşitli mitleri vardır. Bu mitler, heteronormatif fikirleri teşvik ederek ve cinselliğin alternatif ifadelerini gözden düşürerek cinsiyet klişelerini güçlendirir. Örneğin, böyle bir efsane, erkeklerin erkeksi ve baskın olması gerektiğini ve kadınların itaatkar ve sevecen olması gerektiğini söylüyor. Bu, heteronormatif olmayan kimliklerin sapkın ve doğal olmadığı fikrini sürdürür ve ana akım söylemlerden dışlanmalarına katkıda bulunur. Buna ek olarak, bu mitler genellikle cinselliği ahlakla ilişkilendirir, onu günahkar, ahlaksız veya kirli olarak tasvir eder. Sonuç olarak, queer nüfus, sosyal normlara meydan okumak için dışlanma ve ayrımcılıkla karşı karşıyadır. Gelecekteki kültürel hafızaya ve kimlik oluşumuna queer dahil edilmesini sağlamak için, baskın anlatılara ve mitlere meydan okumak için stratejiler olmalıdır. Bir strateji, ana akım medya ve eğitimdeki garip sesleri ve deneyimleri vurgulamaktır. Bu, daha kapsayıcı bir cinsellik anlayışını teşvik edecek ve her türlü samimiyetin misilleme veya yargılama korkusu olmadan gelişebileceği alanlar yaratacaktır. Ayrıca, LGBTQIA + insanların kendilerini özgürce ifade etmeleri ve toplum hakkındaki görüşlerini paylaşmaları için güvenli alanlar yaratmak, engellerin üstesinden gelmeye ve kabulü teşvik etmeye yardımcı olacaktır. Ayrıca, okullarda ve üniversitelerde queer çalışmaları derslerinin geliştirilmesi, geleneksel algılara meydan okuyarak ve queerliğe karşı yeni tutumlar oluşturarak gençleri cinselliğin karmaşıklıkları konusunda eğitmeye yardımcı olacaktır. Sonuç olarak, baskın ulusal anlatılar ve mitler, heteronormativiteyi, ataerkilliği ve geleneksel değerleri teşvik ederek Sovyet sonrası ülkelerdeki queer nüfusun marjinalleşmesine katkıda bulunmuştur. Ancak, gelecekteki kültürel hafızaya ve kimlik oluşumuna daha garip bir şekilde dahil edilmesini sağlayabilecek stratejiler var. Bunlar arasında ana akım medyadaki garip sesleri ve deneyimleri ele almak, güvenli alanlar yaratmak ve gençleri cinselliğin karmaşıklıkları hakkında eğitmek yer alıyor. Çeşitliliği ve kabulü benimseyerek, tüm samimiyet ve ifade biçimlerini kutlayan daha kapsayıcı ve adil bir toplum inşa edebiliriz.