Toplum, ikili olmayan cinsiyet kimliklerinin ve cinsiyet hakkındaki daha yumuşak fikirlerin daha fazla kabul edilmesine doğru ilerledikçe, garip geçici yönlerin yakınlık ve ilişkisel etik anlayışımıza nasıl yardımcı olabileceğini düşünmek giderek daha önemli hale geliyor. Zaman hakkında alternatif düşünme yollarını keşfederek, doğrusal anlatıları destekleyen geleneksel ahlaki sorumluluk kavramlarına meydan okuyabiliriz. Bu makale, çağdaş felsefi zamansallık teorilerini ve bunların yakın ilişkiler için etkilerini inceleyerek bu konuyu ele alacaktır. Ayrıca, bu tür ilişkilerin içinde ve dışında birbirimize karşı sorumluluklarımıza yeni bakış açıları sağlamak için bu yapıların potansiyeline de bakacaktır.
Queer zamansallıklar ve yakın ilişkiler
Filozof Gilles Deleuze, üç tür zamansallık olduğunu savundu: doğrusal, döngüsel ve asenkron. Doğrusal zaman, geçmişten günümüze ve geleceğe kronolojik bir ilerleme ile karakterize edilirken, döngüsel zaman, başlangıcı veya sonu olmayan döngülerde tekrarlanır. Asenkron zaman, aynı anda bir arada bulunan birden fazla zaman dilimini içerir, aksi takdirde düzgün bir zaman akışı gibi görünebilecek olan aksaklıklar ve kırıklar yaratır. Her üç zaman türü de felsefede geniş çapta incelenirken, asenkron zaman, samimi ilişkilerin özel bir anlayışını sunar, çünkü bunları tek bir sürekli zaman çizelgesi yerine "birlikte var olan anlar" açısından düşünmemizi sağlar. Başka bir deyişle, bir ilişkideki her an, nedensel olarak onlara bağlı olmaktan ziyade başkalarıyla birlikte var olur.
Yakınlığın etkileri derindir. Kendimizi idealize edilmiş bir hedefe (evlilik gibi) doğru ilerlerken görmek yerine, her bağlantı anını kendi değeri ve anlamı olan kendi benzersiz deneyimimiz olarak görebiliriz. Bu yaklaşım, genellikle hedeflere öncelik veren ve işler planlandığı gibi gitmediğinde memnuniyetsizlik duygularına yol açabilen geleneksel ilerleme kavramlarına meydan okur. Queer zamansallıklar, bu tuzaktan bir çıkış yolu sunarak, bir sonraki büyük dönüm noktasına sürekli bakmak yerine, geldiğinde her anın tadını çıkarmamızı sağlar. Asenkron zaman dilimleri, hayatımızdaki farklı olayların nasıl ilişkili olduğunu anlamamıza da yardımcı olabilir. Birkaç yıl önceki bir olayın, ilk bakışta ilgisiz görünse bile, mevcut ilişkimiz üzerinde kalıcı bir etkisi olduğunu kabul edebiliriz. Olayları doğrusal bir diziden ziyade bir ağın parçası olarak ele alarak, birbirine bağlılıklarını değerlendirebilir ve modern ilişkilerimizi nasıl şekillendirdiklerini daha iyi anlayabiliriz.
Queerness ve ilişkisel etik
Samimiyetin bir diğer önemli yönü ilişkisel etiktir - birbirimizle etkileşimlerimizi yönlendirmek için kullandığımız ahlaki ilkeler. Bu bağlamda, garip zaman çizelgeleri, sorumluluk hakkında geleneksel düşünme biçimlerine meydan okumamıza yardımcı olabilir. Birçok Batı toplumunda, sorumluluk genellikle gerçek sonuçlara neden olan geçmiş eylemler açısından şekillenir: "X yaptım, şimdi sonuçlarla uğraşmak zorundayım". Asenkron zaman, sorumlulukları tek bir zaman çizelgesine bağlı olmaktan ziyade, aynı anda birkaç an için var olarak görmemizi sağlar. Bu, tuzağa düşmeden veya ilerleyemeden eylemlerimizin sorumluluğunu alabileceğimiz anlamına gelir. Diyelim ki geçmişinizde birini incittiniz, ama şimdi onlarla yeni bir ilişki kurmak istiyorsunuz. Sadece daha önce yaptıklarınıza odaklanmak yerine, birlikte yeni bir gerçeklik yaratmaya odaklanabilirsiniz. Geçmişteki hatanızı kabul edebilir, özür dileyebilir ve güveni yeniden inşa etmeye çalışabilirsiniz. Queer zamansallık, bu sürecin aşamalar halinde ortaya çıkması gerekmediğini görmemize yardımcı olur; Bunun yerine, her ana, ortak tarihimizdeki yeri ne olursa olsun, ondan öğrenmek ve büyümek için istekli bir şekilde yaklaşabiliriz. Asenkron zamanlama, kimin ne için sorumlu olduğu konusunda daha geniş bir anlayışa katkıda bulunur. İki kişi kararlı bir ortaklık içinde olduğunda, her ikisinin de sağlıklarını korumak için ahlaki bir sorumluluğu olabilir.Bu görüş, bir şeyler ters giderse yalnızca bir kişinin suçlanabileceği fikrini reddeder - bunun yerine, ilgili tüm bireylerin ilişkiler üzerinde bir etkisi olduğunu ve olumlu bir katkı yapmaya çalışması gerektiğini kabul eder. İlişkileri doğrusal zincirler yerine karmaşık ağlar olarak ele alarak, başarılarına veya başarısızlıklarına katkıda bulunan birçok faktörü daha iyi değerlendirebiliriz. Queer zamansallık ve yakın ilişkiler dışında ahlaki sorumluluk
Queer zamansallık, yakın ilişkiler dışında ahlaki sorumluluk anlayışı sunar. Çağdaş felsefi tartışmalarda, birçok bilim adamı etiğin kişisel kimlik ve deneyime dayanması gerektiğini savunmaktadır. Asenkron zaman, bunun her zaman böyle olmadığını göstermektedir. Bunun yerine, eylemlerimizin kendi yaşamlarımızın dışında da dahil olmak üzere aynı anda birden fazla anı nasıl etkilediğini düşünmek zorunda kalabiliriz. Diyelim ki birinin kötü muameleye maruz kaldığına tanık oldunuz, ancak misilleme korkusuyla müdahale etmeyin. Geleneksel sorumluluk anlayışı altında, eylemsizliğiniz ahlaki normlara uyma yetersizliği olarak görülecektir. Asenkron bir bakış açısıyla, kararınızın hem siz hem de kurban için sonuçları olduğunu kabul edebilirsiniz. Sonucu değiştiremediğiniz için kendinizi suçlu hissedebilirsiniz. Queer zamansallıkları bizi "doğru've" yanlış'gibi ikili ikilikleri benimsemek yerine bu karmaşıklıkları keşfetmeye davet ediyor. Queer zamansallıkları üzerine yapılan araştırmalar, yakınlıkları ve sorumlulukları yeni yollarla yeniden düşünmemizi sağlar. Doğrusal anlatılara meydan okuyarak, her anı kendi benzersiz deneyimimiz olarak kabul edebilir ve başkalarıyla nasıl ilişkili olduğunu değerlendirebiliriz. Dahası, asenkron zaman çizelgeleri, farklı olayların nasıl birbirine bağlı olduğu konusunda fikir verir ve daha fazla farkındalık ve anlayışa katkıda bulunur. Bize sorumluluğun açıkça kategorize edilemeyeceğini, ancak en yakın bağlarımızın içinde ve dışında birkaç noktada var olduğunu hatırlatıyorlar.
Garip zamansallık, doğrusal zamanın dışında samimiyeti, ilişkisel etiği ve ahlaki sorumluluğu kavramsallaştırmak için bir çerçeve sunabilir mi?
Queer teorisi uzun zamandır normatif zamansallık kavramlarına meydan okudu ve standartlaştırılmış zamanın heteronormativite ve ataerkillik gibi baskın yapılar tarafından yaratılan baskıcı bir yapı olduğunu savundu. Bu zorluk, zaman hakkında düşünmenin alternatif yollarının bizim için mevcut olabileceğini göstermektedir. Lauren Berlant ve Kathleen Stewart, "Time Binds'adlı kitaplarında," kapitalizmin saat işleyişini "ihlal eden doğrusal olmayan zaman biçimlerini tanımlamak için" garip zamansallıklar "fikrini öneriyorlar.