Queer edebiyatı, LGBTQ + olarak tanımlanan kişilerin deneyimlerini keşfetmeyi ve temsil etmeyi amaçlayan bir türdür. Bu bağlamda, queer, ikili olmayan, transseksüel, biseksüel, panseksüel, aseksüel, polyamorous, kinky vb. Olanlar da dahil olmak üzere heteronormatif cinsiyet ve cinsel kategorilerin dışında olan insanları ifade eder. Queer edebiyatı genellikle kimlik, kabul, topluluk, politika ve sosyal adalet ile ilgili konulara odaklanır. Ayrıca arzu, etki ve zevk gibi konuları benzersiz bir bakış açısıyla ele alır. Bu makale, garip edebiyatın, bu temaları tasvir ederek somutlaştırılmış deneyimle ilgili felsefi kavramlarla nasıl etkileşime girdiğini inceleyecek. Enkarnasyon, felsefede fiziksel duyumların ve duyguların kendimizi ve çevremizdeki dünyayı anlayışımızı nasıl şekillendirdiği ile ilgili önemli bir kavramdır. Bu, zihin ve beden, öznellik ve nesnellik ile düşünce ve eylem arasındaki etkileşimleri içerir. Aç hissetmek veya acı çekmek, akşam yemeğinde ne yiyeceğimiz veya tıbbi yardım alma konusundaki düşüncelerimizi etkileyebilir. Aynı şekilde, erotik arzular benlik duygumuzu ve başkalarıyla olan ilişkilerimizi bilgilendirebilir. Queer literatürde, somutlaşmış arzu, etki ve zevk deneyimleri genellikle geleneksel cinsiyet ve cinsellik kavramlarını kırmak olarak tasvir edilir. Maggie Nelson'ın Harry Dodge adlı transseksüel bir adamla olan ilişkisini anlatan "The Argonauts'adlı romanında," Ne istediğini bilmesek bile arzu her zaman iş başındaydı "(Nelson 2015). Burada Nelson, arzunun tam olarak kontrol edilemeyeceğini veya anlaşılamayacağını, bunun yerine bilinçli niyetlerimizden bağımsız olarak var olduğunu öne sürüyor. Bu fikir, insan arzusunun akışkanlığını vurgulayarak, kimin kimi ve neden isteyebileceğine dair geleneksel kavramlara meydan okur. Queer edebiyatı genellikle bir enkarnasyonun bir kişinin eğlenme yeteneğini geliştirebileceği veya azaltabileceği yollara bakar. Octavia Butler'ın "Bloodchild'adlı kısa hikayesinde, bir insan çocuğu kanıyla beslenen ve ona şiddetli acı veren yabancı bir parazitle hamile kalır. Deneyim korkunç olsa da, çocuğa ev sahibi organizma ile derin bir bağlantı sağlar. Vücudunu yeni bir şekilde takdir etmeyi, aynı zamanda savunmasızlığını ve gücünü tanımayı öğrenir. Acı çekerek hazzın bu keşfi, bedenlenmiş deneyimin karmaşıklığını vurgular ve fiziksel duyumların kendimizi ve başkalarını anlamamızı nasıl şekillendirdiğini gösterir. Queer edebiyat, kimlik oluşumu ve sosyal yapısalcılık ile ilgili felsefi kavramlarla etkileşime girer. Eileen Myles'in Chelsea Girls adlı anı kitabında, kendi cinsiyet geçişlerini "kadın değil'olarak tanımlıyorlar. Cinsiyetin biyolojik olarak tanımlanmaktan ziyade sosyal ve kültürel olarak inşa edildiğini ve insanların farklı kimlikler ve ifadelerle deney yapmalarına izin verdiğini savunuyorlar. Queer edebiyat bu nedenle, sabit eril ve dişil kategorilerin olduğu fikrine meydan okur ve arzunun, etkinin ve zevkin bir süreklilik boyunca var olduğunu gösterir. Queer edebiyatı, arzu, etki ve zevkin somutlaşmış deneyimini, sıradan cinsiyet ve cinsellik kavramlarını sorgulayarak, fiziksel duyumun karmaşıklıklarını ele alarak ve kimliğin inşasını araştırarak teorileştirir. Bu lensler sayesinde, insan deneyiminin akışkanlığını ve çeşitliliğini kabul ederken, vücudumuzun kendimiz ve başkaları hakkındaki algımızı nasıl şekillendirdiği hakkında fikir ediniriz.
Queer edebiyatı felsefi olarak arzu, etki ve hazzın somutlaşmış deneyimini nasıl kuramsallaştırır?
Queer edebiyatı, marjinalleşmiş hisseden ve kimliklerini ve arzularını ana akımdan ayıran baskın anlatılar tarafından ezilen insanlar için bir platform sağlamada etkili oldu. Bu literatür sadece bu insanlara ses vermekle kalmaz, aynı zamanda onları cinsiyet, cinsellik, ırk ve güç dinamikleri hakkında geleneksel düşünme biçimlerine meydan okuyan yeni ifade yolları yaratma konusunda güçlendirir.