Квир-литература - это жанр, который стремится исследовать и представлять опыт людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +. В этом контексте квир относится к людям, которые находятся вне гетеронормативных гендерных и сексуальных категорий, включая тех, кто не является бинарным, трансгендерным, бисексуальным, пансексуальным, асексуальным, полиаморным, кинки и т. д. Квир-литература часто фокусируется на темах, связанных с идентичностью, принятием, сообществом, политикой и социальной справедливостью.
В ней также рассматриваются такие темы, как желание, аффект и удовольствие, с уникальной точки зрения. В этой статье будет рассмотрено, как странная литература взаимодействует с философскими концепциями, связанными с воплощенным опытом, посредством изображения этих тем.
Воплощение - это важная концепция в философии, которая относится к тому, как физические ощущения и эмоции формируют наше понимание нас самих и окружающего мира. Это включает в себя взаимодействие между разумом и телом, субъективностью и объективностью, а также мыслью и действием.
Чувство голода или боли может повлиять на наши мысли о том, что есть на ужин или обращаться за медицинской помощью. Точно так же эротические желания могут информировать наше чувство себя и отношения с другими.
В странной литературе воплощенный опыт желания, аффекта и удовольствия часто изображается как нарушение традиционных представлений о поле и сексуальности.
В романе Мэгги Нельсон «Аргонавты», в котором рассказывается о ее отношениях с трансгендером по имени Гарри Додж, она пишет: «Желание всегда было на работе, даже если мы не знали, чего оно хочет» (Нельсон 2015). Здесь Нельсон предполагает, что желание не может полностью контролироваться или пониматься, а скорее существует независимо от наших сознательных намерений. Эта идея бросает вызов традиционным представлениям о том, кто может желать кого и почему, подчеркивая текучесть человеческого желания.
В квир-литературе часто рассматриваются способы, с помощью которых воплощение может улучшить или уменьшить способность человека получать удовольствие. В рассказе Октавии Батлер «Bloodchild» человеческий мальчик беременеет инопланетным паразитом, который питается его кровью и причиняет ему сильную боль. Хотя этот опыт ужасен, он также обеспечивает мальчику глубокую связь с организмом-хозяином. Он учится ценить своё тело по-новому, признавая его уязвимость и силу одновременно. Это исследование удовольствия через страдания подчеркивает сложность воплощенного опыта, демонстрируя, как физические ощущения формируют наше понимание себя и других.
Квир-литература взаимодействует с философскими концепциями, связанными с формированием идентичности и социальным конструктивизмом.
В мемуарах Эйлин Майлс «Chelsea Girls» они описывают свой собственный гендерный переход как «не женский». Они утверждают, что гендер конструируется социально и культурно, а не определяется биологически, что позволяет людям экспериментировать с различными идентичностями и выражениями. Таким образом, квир-литература ставит под сомнение представление о том, что существуют фиксированные категории мужского и женского рода, демонстрируя, что желание, аффект и удовольствие существуют вдоль континуума.
Квир-литература теоретизирует воплощенный опыт желания, аффекта и удовольствия, допрашивая обычные понятия пола и сексуальности, обращаясь к сложностям физического ощущения и исследуя конструирование идентичности. Через эти линзы мы получаем представление о том, как наши тела формируют наше чувство себя и других, признавая при этом текучесть и разнообразие человеческого опыта.
Как квир-литература философски теоретизирует воплощенный опыт желания, аффекта и удовольствия?
Квир-литература сыграла важную роль в обеспечении платформы для людей, которые чувствовали себя маргинализированными и угнетенными доминирующими повествованиями, которые исключают их идентичность и желания из основного потока. Эта литература не только дает голос этим людям, но и дает им возможность создать новые способы выражения, которые бросают вызов традиционным способам мышления о поле, сексуальности, расе и динамике власти.