أدب الكوير هو نوع يسعى إلى استكشاف وتمثيل تجارب الأشخاص الذين يُعرفون باسم LGBTQ +. في هذا السياق، يشير المثليون إلى الأشخاص الذين هم خارج الفئات الجنسية والجنسية غير المتجانسة، بما في ذلك أولئك غير الثنائيين، والمتحولين جنسياً، ومزدوجي الميل الجنسي، ومغايري الهوية الجنسية، واللاجنسيين، وتعدد الزوجات، والغريب، إلخ. غالبًا ما يركز أدب الكوير على الموضوعات المتعلقة بالهوية والقبول والمجتمع والسياسة والعدالة الاجتماعية. كما أنه يتناول مواضيع مثل الرغبة والتأثير والمتعة من منظور فريد. ستدرس هذه المقالة كيفية تفاعل الأدب الغريب مع المفاهيم الفلسفية المتعلقة بالتجربة المجسدة من خلال تصويره لهذه الموضوعات.
التجسد مفهوم مهم في الفلسفة يتعلق بكيفية تشكيل الأحاسيس والعواطف الجسدية لفهمنا لأنفسنا وللعالم من حولنا. وهذا يشمل التفاعلات بين العقل والجسم، والذاتية والموضوعية، والفكر والعمل.
الشعور بالجوع أو الألم يمكن أن يؤثر على أفكارنا حول ما نأكله لتناول العشاء أو التماس العناية الطبية. وبالمثل، يمكن للرغبات المثيرة أن توضح إحساسنا بالذات والعلاقات مع الآخرين.
في الأدب المثلي، غالبًا ما يتم تصوير التجارب المجسدة للرغبة والتأثير والمتعة على أنها تكسر المفاهيم التقليدية للجنس والجنس.
في رواية ماجي نيلسون "The Argonauts'، التي تؤرخ علاقتها برجل متحول جنسيًا يُدعى هاري دودج، كتبت،" كانت الرغبة دائمًا في العمل، حتى لو لم نكن نعرف ما تريد "(نيلسون 2015). هنا، يقترح نيلسون أنه لا يمكن التحكم في الرغبة أو فهمها بالكامل، بل توجد بشكل مستقل عن نوايانا الواعية. تتحدى هذه الفكرة المفاهيم التقليدية لمن قد يرغب ولماذا، مع التأكيد على سيولة الرغبة البشرية. غالبًا ما يبحث الأدب الكويري في الطرق التي يمكن من خلالها للتجسد تحسين أو تقليل قدرة الشخص على الاستمتاع بنفسه. في قصة أوكتافيا بتلر القصيرة "Bloodchild'، يحمل صبي بشري طفيليًا فضائيًا يتغذى على دمه ويسبب له ألمًا شديدًا. في حين أن التجربة مروعة، إلا أنها توفر أيضًا للصبي ارتباطًا عميقًا بالكائن المضيف. يتعلم تقدير جسده بطريقة جديدة، مدركًا ضعفه وقوته في نفس الوقت. يسلط هذا الاستكشاف للمتعة من خلال المعاناة الضوء على تعقيد التجربة المجسدة، مما يوضح كيف تشكل الأحاسيس الجسدية فهمنا لأنفسنا وللآخرين.
يتفاعل أدب الكوير مع المفاهيم الفلسفية المتعلقة بتكوين الهوية والبنائية الاجتماعية.
في مذكرات إيلين مايلز، تشيلسي جيرلز، يصفون انتقالهم بين الجنسين بأنه «ليس أنثى». يجادلون بأن الجنس مبني اجتماعيًا وثقافيًا وليس محددًا بيولوجيًا، مما يسمح للناس بتجربة هويات وتعبيرات مختلفة. وبالتالي فإن الأدب الكويري يتحدى فكرة وجود فئات ذكورية وأنثوية ثابتة، مما يدل على أن الرغبة والتأثير والمتعة موجودة على طول سلسلة متصلة.
ينظّر الأدب الكويري التجربة المجسدة للرغبة والتأثير والمتعة من خلال استجواب المفاهيم العادية للجنس والجنس، ومعالجة تعقيدات الإحساس الجسدي، واستكشاف بناء الهوية. من خلال هذه العدسات، نكتسب نظرة ثاقبة حول كيفية تشكيل أجسامنا لإحساسنا بأنفسنا والآخرين، مع الاعتراف بسيولة وتنوع التجربة البشرية.
كيف يضع الأدب الغريب نظرية فلسفية للتجربة المجسدة للرغبة والتأثير والمتعة ؟
كان لأدب الكوير دور فعال في توفير منصة للأشخاص الذين شعروا بالتهميش والقمع بسبب الروايات المهيمنة التي قطعت هويتهم ورغباتهم عن التيار الرئيسي. لا تعطي هذه الأدبيات صوتًا لهؤلاء الأشخاص فحسب، بل تمكنهم أيضًا من إنشاء طرق جديدة للتعبير تتحدى طرق التفكير التقليدية حول الجنس والجنس والعرق وديناميكيات القوة.