Literatura Queer jest gatunkiem, który stara się badać i reprezentować doświadczenia ludzi, którzy identyfikują się jako LGBTQ +. W tym kontekście queer odnosi się do osób spoza heteronormatywnej płci i kategorii seksualnych, w tym tych, które nie są binarne, transseksualne, biseksualne, panseksualne, bezpłciowe, poliamoryczne, perwersyjne, itp. Literatura queer często koncentruje się na tematach związanych z tożsamością, akceptacją, społecznością, polityką i sprawiedliwością społeczną.
Zajmuje się również tematami takimi jak pragnienie, wpływ i przyjemność z wyjątkowej perspektywy. Artykuł ten zbada, jak dziwna literatura oddziałuje z filozoficznymi pojęciami związanymi z ucieleśnionym doświadczeniem poprzez jego przedstawienie tych tematów.
Inkarnacja jest ważnym pojęciem w filozofii, które odnosi się do tego, jak fizyczne wrażenia i emocje kształtują nasze zrozumienie siebie i otaczającego nas świata. Obejmuje to interakcje między umysłem a ciałem, subiektywność i obiektywizm oraz myśl i działanie.
Uczucie głodu lub bólu może wpływać na nasze myśli o tym, co jeść na kolację lub szukać pomocy medycznej. Podobnie, erotyczne pragnienia mogą informować nasze poczucie siebie i relacji z innymi.
W literaturze queer uosabiane doświadczenia pożądania, wpływu i przyjemności są często przedstawiane jako łamiące tradycyjne pojęcia płci i seksualności.
W powieści Maggie Nelson "The Argonauts', która chroni jej relacje z transseksualistą imieniem Harry Dodge, pisze:" Pragnienie zawsze było w pracy, nawet jeśli nie wiedzieliśmy, czego chce "(Nelson 2015). Tutaj, Nelson sugeruje, że pragnienie nie może być w pełni kontrolowane lub zrozumiane, ale istnieje raczej niezależnie od naszych świadomych intencji. Ta idea kwestionuje tradycyjne pojęcia, kto może chcieć kogo i dlaczego, podkreślając płynność ludzkiego pożądania.
Literatura queer często przygląda się sposobom, w jaki wcielenie może poprawić lub zmniejszyć zdolność danej osoby do samodzielnego korzystania. W opowiadaniu Octavii Butler "Bloodchild', ludzki chłopiec staje się w ciąży z obcym pasożytem, który żywi się jego krwią i powoduje mu silny ból. Podczas gdy doświadczenie jest przerażające, zapewnia również chłopcu głębokie połączenie z organizmem gospodarza. Uczy się doceniać swoje ciało w nowy sposób, rozpoznając jednocześnie jego wrażliwość i siłę. Ta eksploracja przyjemności poprzez cierpienie podkreśla złożoność ucieleśnionego doświadczenia, pokazując jak fizyczne wrażenia kształtują nasze zrozumienie siebie i innych.
Literatura queer oddziałuje z koncepcjami filozoficznymi związanymi z tworzeniem tożsamości i konstruktywizmem społecznym.
W pamiętniku Eileen Myles, Chelsea Girls, określają własną przemianę płci jako „nie kobietę". Twierdzą, że płeć jest budowana społecznie i kulturowo, a nie biologicznie, co pozwala ludziom eksperymentować z różnymi tożsamościami i wyrażeniami. Literatura queer kwestionuje w ten sposób pojęcie, że istnieją stałe kategorie męskie i kobiece, pokazując, że pragnienie, wpływ i przyjemność istnieją wzdłuż kontinuum.
Literatura queer teoretyzuje ucieleśnione doświadczenie pragnienia, wpływu i przyjemności, przesłuchując zwyczajne pojęcia płci i seksualności, zajmując się złożonościami sensacji fizycznej i badając budowę tożsamości. Dzięki tym soczewkom uzyskujemy wgląd w to, jak nasze ciała kształtują nasze poczucie siebie i innych, uznając jednocześnie płynność i różnorodność ludzkiego doświadczenia.
W jaki sposób literatura queer filozoficznie teoretyzuje ucieleśnione doświadczenie pragnienia, wpływu i przyjemności?
Literatura Queer była instrumentalna w dostarczaniu platformy dla osób, które czuły się marginalizowane i uciskane przez dominujące narracje, które odcięły swoją tożsamość i pragnienia od głównego nurtu. Literatura ta nie tylko daje tym ludziom głos, ale także upoważnia ich do tworzenia nowych sposobów wyrażania, które kwestionują tradycyjne sposoby myślenia o płci, seksualności, rasie i dynamice władzy.