Queer teolojisinde başkasını sevme eylemi nasıl manevi bir disiplin haline gelir? Bu soruyu anlamak için, sevgi kavramının Hıristiyan düşüncesinde tarih boyunca nasıl anlaşıldığını ve uygulandığını incelemek önemlidir. Yüzyıllar boyunca, Hıristiyanlar sevgiyi, özveriyi, fedakarlığı ve Tanrı'ya ve başkalarına bağlılığı içeren ilahi bir özellik olarak gördüler. Geleneksel teolojide, aşk genellikle romantik duyguları veya fiziksel arzuları aşan ilgisiz, koşulsuz sevgiye atıfta bulunan "agape" kavramıyla ilişkilendirildi. John Boswell ve James Alison gibi modern queer teologlar bu geleneklere meydan okudu ve sevginin daha geniş yollarla anlaşılabileceğini savundu. Çalışmalarına göre, aşk insan varlığının temel bir parçasıdır ve eşcinsel ilişkiler de dahil olmak üzere tüm ilişki biçimlerini kapsar. Boswell, Hıristiyanlık, Sosyal Hoşgörü ve Eşcinsellik adlı kitabında, aynı cinsin üyeleri arasındaki sevginin kınanması değil, kutlanması gerektiğini savunuyor. Mukaddes Kitaptan, Tanrı'nın, cinsiyet kimliği veya cinsel yönelimi ne olursa olsun, tüm insanların birbirleriyle yakın bağlarla tatmin ve neşe kazanmasını amaçladığını öne süren pasajlardan bahsediyor. Buna ek olarak, birçok erken Hıristiyan yazarın homoerotizmi yaratılış içinde mevcut olan ilahi sevginin bir ifadesi olarak gördüğüne dikkat çekiyor. Bu görüşü savunan Boswell, garip ilişkileri Tanrı'nın lütfunu ve dönüştürücü gücünü deneyimlemenin bir aracı olarak görebileceğimizi öne sürüyor. Alison da "The Joy of Gay Love'adlı makalesinde benzer bir yaklaşım benimsiyor. Sevginin manevi bir disiplin olduğu fikrini araştırıyor, sürekli bağlılık ve kırılganlık yoluyla duygusal ve ruhsal olgunluğu geliştirmeyi içerdiğini savunuyor. Alison için, başka birini sevmek, farklılıklarımızla ilgili korku ve önyargılarımızla yüzleşmemizi ve kendimiz ve başkaları hakkında daha derin bir anlayış benimsememizi gerektirir. Bu süreç sayesinde daha eksiksiz insanlar olabilir ve yaşamın dolgunluğunu daha iyi deneyimleyebiliriz. Garip bir ilişkiye başlayarak, bencilliğin ve bencilliğin ötesine, Alison'un gerçekten manevi bir yaşam sürmek için gerekli bulduğu şefkatli bencilliğe doğru ilerlemeyi öğrenebiliriz. Hem Boswell hem de Alison, kapsayıcı ve geniş kapsamlı bir sevgi teolojisi geliştirmenin önemini vurgulamaktadır. Geleneksel sevgi anlayışının sınırlı ve istisnai olduğunu, ancak garip teologların bu sınırlamaları düzelttiğini savunuyorlar. Aynı cinsiyetten ilişkilerin manevi derinliğini kabul ederek, sevgi ve manevi oluşumdaki rolü hakkında nasıl düşündüğümüz için yeni olanaklar açarlar. Sevgiyi sadece bir duygu ya da duygu olarak değil, aynı zamanda cesaret, dürüstlük ve öz farkındalık gerektiren bir uygulama olarak yeniden düşünmemizi istiyorlar. Boswell ve Alison'ın çalışmaları, başka bir kişiyi sevme eyleminin queer teolojisinde bir tür manevi disiplin olarak görülebileceğini gösteriyor. Yazıları, bizi sevgi kavramlarımızı nasıl genişletebileceğimiz ve bunları genellikle marjinalleştirilmiş veya damgalanmış olanlar da dahil olmak üzere tüm samimi bağlantı biçimlerine nasıl uygulayabileceğimiz üzerine düşünmeye davet ediyor. Bunu yaparken, sevginin hem bireyleri hem de toplulukları değiştirebileceği, herkesin gelişebileceği daha adil ve eşit bir dünya yaratabileceği konusunda güçlü bir hatırlatma sunarlar.
Queer teolojisinde başkasını sevme eylemi nasıl manevi bir disiplin haline gelir?
Başkalarına duyulan sevgi genellikle manevi bir uygulama olarak kabul edilir, çünkü diğer insanlar için bencillik, şefkat ve empati gelişimini içerir. Bu bağlamda, "queer teolojisi", tarihsel olarak marjinalleştirilmiş ve baskın dini kurumlar tarafından ezilen LGBTQ + maneviyat ve din çalışmasına atıfta bulunmaktadır.