كيف يصبح فعل حب شخص آخر تأديبًا روحيًا في علم اللاهوت المثلي ؟ لفهم هذا السؤال، من المهم دراسة كيفية فهم مفهوم المحبة وتطبيقه في الفكر المسيحي عبر التاريخ. لعدة قرون، اعتبر المسيحيون المحبة صفة إلهية تجسد نكران الذات والتضحية والتعبد لله والآخرين. في اللاهوت التقليدي، غالبًا ما كان الحب مرتبطًا بمفهوم «agape»، الذي يشير إلى الحب غير المهتم وغير المشروط الذي يتجاوز المشاعر الرومانسية أو الرغبات الجسدية.
تحدى اللاهوتيون المثليون مثل جون بوسويل وجيمس أليسون هذه الاتفاقيات وجادلوا بأنه يمكن أيضًا فهم الحب بطرق أكثر اتساعًا. وفقًا لعملهم، يعد الحب جزءًا أساسيًا من الوجود البشري، ويغطي جميع أشكال العلاقات - بما في ذلك العلاقات المثلية.
في كتابه المسيحية والتسامح الاجتماعي والمثلية الجنسية، يجادل بوسويل بأنه يجب الاحتفال بالحب بين أفراد من نفس الجنس، وليس إدانته. يستشهد بمقاطع من الكتاب المقدس تشير إلى أن الله قصد أن يكتسب جميع الناس الرضا والفرح من خلال العلاقات الوثيقة مع بعضهم البعض، بغض النظر عن الهوية الجنسية أو التوجه الجنسي. بالإضافة إلى ذلك، يشير إلى أن العديد من الكتاب المسيحيين الأوائل رأوا المثلية الجنسية كتعبير عن الحب الإلهي الموجود داخل الخلق. مع هذا الرأي، يقترح بوسويل أننا قد ننظر إلى العلاقات الغريبة كوسيلة لتجربة نعمة الله وقوته التحويلية.
تتخذ أليسون نهجًا مشابهًا في مقالها «متعة الحب المثلي». يستكشف فكرة الحب كتأديب روحي، بحجة أنه ينطوي على تنمية النضج العاطفي والروحي من خلال الالتزام المستمر والضعف. بالنسبة لأليسون، يتطلب منا حب شخص آخر مواجهة مخاوفنا وتحيزاتنا بشأن الاختلاف واحتضان فهم أعمق لأنفسنا والآخرين. من خلال هذه العملية، يمكننا أن نصبح أشخاصًا أكثر اكتمالًا ونختبر الحياة الكاملة بشكل أفضل.
من خلال الشروع في علاقة غريبة، يمكننا أن نتعلم تجاوز الأنانية والأنانية نحو عدم الأنانية الرحيمة التي تجدها أليسون ضرورية لعيش حياة روحية حقيقية.
يؤكد كل من بوسويل وأليسون على أهمية تطوير لاهوت الحب الشامل والواسع. يجادلون بأن الفهم التقليدي للحب كان محدودًا واستثنائيًا، لكن علماء اللاهوت الغريبين يقدمون تصحيحًا لهذه القيود. من خلال الاعتراف بالعمق الروحي للعلاقات المثلية، فإنها تفتح إمكانيات جديدة لكيفية تفكيرنا في الحب ودوره في التكوين الروحي.
يحثوننا على إعادة التفكير في الحب ليس فقط كعاطفة أو شعور، ولكن أيضًا كممارسة تتطلب الشجاعة والصدق والوعي الذاتي. يُظهر عمل بوسويل وأليسون أن فعل حب شخص آخر يمكن اعتباره شكلاً من أشكال الانضباط الروحي في لاهوت المثليين. تدعونا كتاباتهم إلى التفكير في كيفية توسيع مفاهيمنا عن الحب وتطبيقها على جميع أشكال العلاقة الحميمة - بما في ذلك تلك التي غالبًا ما يتم تهميشها أو وصمها. من خلال القيام بذلك، يقدمون تذكيرًا قويًا بأن الحب يمكن أن يغير الأفراد والمجتمعات على حد سواء، مما يخلق عالمًا أكثر عدلاً وإنصافًا يمكن للجميع فيه الازدهار.
كيف يصبح فعل حب شخص آخر تأديبًا روحيًا في علم اللاهوت المثلي ؟
غالبًا ما يُعتبر الحب للآخرين ممارسة روحية لأنه ينطوي على تنمية نكران الذات والرحمة والتعاطف مع الآخرين. في هذا السياق، يشير «علم اللاهوت المثلي» إلى دراسة الروحانية والدين LGBTQ +، والتي تم تهميشها وقمعها تاريخيًا من قبل المؤسسات الدينية المهيمنة.