Kota kavramı birçok modern toplumun ayrılmaz bir parçası olmuştur, ancak uygulanması genellikle belirli gruplara karşı algılanan ayrımcılık nedeniyle dirençle karşı karşıya kalmaktadır. Bu makale, bu direnişin, bu sistemlerde tarafsız olduğunu iddia edenler için ayrıcalıklı bir konumu nasıl ortaya çıkarabileceğini inceleyecek ve aksi yöndeki iddialarına rağmen belirli kimliklerin bunlardan nasıl yararlandığını vurgulayacaktır. Bunu yapmak için, insanların kotalara verdikleri tepkilere ve toplumdaki gizli önyargıları ve ayrıcalıkları nasıl ortaya çıkardıklarına dair üç farklı örneğe bakacağım.
Öncelikle üniversitelerdeki pozitif ayrımcılık programlarının durumuna bakalım. Politika, yüksek öğrenimdeki renkli insanlar, kadınlar ve LGBTQ + insanlar gibi marjinal gruplar arasında temsili artırmak için oluşturuldu. Bazıları bu çabaları adalete yönelik gerekli adımlar olarak överken, diğerleri onları haksız olarak eleştiriyor çünkü görünüşte bir grubu diğerine tercih ediyorlar. Örneğin, beyaz erkekler bir üniversite programına kabul edilmek istediklerinde cinsiyetleri veya ırkları nedeniyle cezalandırıldıklarını hissedebilirler. Ancak, bu tartışmada sıklıkla göz ardı edilen şey, olumlu eylem programlarının aslında mevcut iktidar yapılarını desteklemesi, beyaz erkeklerin norm olduğu ve öncelik verilmesi gerektiği fikrini güçlendirmesidir. Bu statükoyu sürdürerek, bu sistemler beyaz erkeklerin mezun olduktan sonra bile güç ve nüfuz sahibi olmaya devam etmelerini sağlar.
İkincisi, işyerlerinde kota kullanımına bakabiliriz. Birçok kuruluş, işe alım uygulamaları ve promosyonlar için hedefler belirleyerek daha çeşitli bir işgücü yaratmaya çalışmaktadır. Bununla birlikte, bu yaklaşım, niteliklerinden ziyade kimliklerine dayanarak onları dışlamanın haksız olduğunu iddia eden bazı kişilerin geri çekilmesiyle karşılaştı. Bu argüman, birçok azınlık grubunun ayrımcılık ve örtülü önyargı nedeniyle istihdamda sistemik engellerle karşı karşıya olduğu gerçeğini göz ardı etmektedir. Kotalar, tüm çalışanların geçmişlerine bakılmaksızın kariyerlerini ilerletmek için eşit fırsatlara sahip olmalarını sağlayarak bu sorunların çözülmesine yardımcı olur. Ayrıca, araştırmalar farklı ekiplerin daha iyi performans gösterdiğini ve daha yenilikçi fikirler ürettiğini göstermektedir.
Son olarak politikada kota kullanımına bakalım. Bazı ülkeler kadın politikacılar arasında temsili artırmak için cinsiyet kotaları getirdi, ancak politika, kadınların sadece cinsiyetleri nedeniyle özel muameleyi hak etmediğine inananların eleştirilerine de maruz kaldı. Bu eleştiriler, kadınların toplumdaki baskısının uzun tarihini ve gerçek eşitliği sağlamak için yapısal değişim ihtiyacını kabul etmemektedir. Cinsiyet kotaları, kurumlar tüm cinsiyetleri gerçekten temsil edene kadar geçici bir çözüm olarak hizmet eder. Sonuç olarak, kotalara karşı direniş, sosyal yapılar içinde tarafsızlık iddiasında bulunanlar için gizli ayrıcalıklar ortaya koymaktadır. Mevcut güç dinamiklerini koruyarak, kotalar aslında eşitsizliği güçlendirir ve zararlı klişeleri sürdürür. Bu sistemlerin belirli bir kimliğe nasıl fayda sağladığını tanımak ve olumlu eylem programları, çeşitlilik girişimleri ve cinsiyet kotaları gibi politikaların uygulanmasında algılanan eşitlik üzerinde kapsayıcılığa öncelik vermek önemlidir.
Kota sistemlerine karşı direniş, toplumsal yapılarda "tarafsızlık'ın gizli ayrıcalığını nasıl gösterir?
Kota sistemlerine karşı direniş, belirli sosyal yapıların algılanan tarafsızlığına karşı bir meydan okuma olarak görülebilir. Bu yapılara meydan okuyarak, bu tür sistemlere direnen insanlar, içlerindeki örtük ayrıcalıklara dikkat ederler. Bu ayrıcalıklar iktidardakiler için her zaman açık olmayabilir, ancak genellikle sistemik değişim yoluyla ele alınması gereken belirli eşitsizlik biçimlerini var eder ve sürdürürler.