Irk, sınıf ve engellilik, bireyin toplumdaki kaynaklara, güce ve ayrıcalığa erişimini etkileyen sosyal kimliklerdir. Yabancılık, heteroseksüellik ile özdeşleşmeyen ve cinsel yönelimlerine ve cinsiyet ifadelerine dayanarak marjinalleşme yaşayabilen insanları tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Bu faktörler karmaşık şekillerde etkileşime girerek benzersiz bir ayrıcalık ve baskı deneyimi yaratabilir. Örneğin, beyaz erkeklere tarihsel olarak kadınlardan veya renkli insanlardan daha fazla ayrıcalık tanınmıştır, ancak bu, sosyoekonomik durumlarına bakılmaksızın tüm beyaz erkekler için geçerli değildir. Buna ek olarak, engelli kişiler eğitim, istihdam, sağlık ve fiziksel hareketliliğe erişim engelleriyle karşı karşıyadır, ancak bu zorluklar ırk ve ekonomik geçmişe göre değişmektedir. Queer insanlar genellikle cinsel yönelimleri, cinsiyet kimlikleri ve ifadeleriyle ilgili ayrımcılığa maruz kalırlar, bu da ırkçılık veya ableizm gibi diğer önyargı biçimleriyle kesişir. Bu ilişki, queer insanların yaşamın farklı yönlerinde nasıl gezineceğini belirleyen nüanslı bir dinamik yaratır. Irk, sınıf ve engelliliğin ayrıcalık ve baskıyı yeniden tanımlamak için yabancılıkla etkileşime girmesinin bir yolu, mikro saldırganlık deneyimleridir. Mikro agresyonlar, bir kişi hakkında kişiliğine dayalı olumsuz klişeleri ileten ince, genellikle kasıtsız yorumlar veya eylemlerdir. Örneğin, beyaz bir erkek, her iki alanda da algılanan üstünlüğü nedeniyle Siyah bir kadının zekası veya kariyer yolu hakkında varsayımlarda bulunma hakkına sahip olabilir. Engelli bir kişi, eğitim başarılarına rağmen, ek destek olmadan karmaşık kavramları anlayamayacaklarını öne süren biri tarafından himaye edilebilir. Benzer şekilde, bir transseksüel kişiye otantik olarak yaşamak veya toplum içinde güvenlik yaşamak arasında seçim yapması söylenebilir. Bu birbirine bağlılığın bir başka yönü, sistemik adaletsizliğin kişinin aidiyet duygusu üzerindeki etkisidir. Marjinal gruplar, birden fazla kimliğin kesişmesiyle daha da kötüleşen ana akım kültürden tecrit ve dışlanma duyguları yaşayabilir. Örneğin, yerli bir lezbiyen hem kendi toplumunda hem de daha geniş toplumda temsil ve kabul bulmak için mücadele edebilir, bu da yabancılaşma ve kırılganlık duygularına yol açabilir. Aynı zamanda, işçi sınıfı eşcinsel erkekler, zengin LGBTQ + insanlar için ayrılmış kaynaklara ve ağlara erişmekte zorluk çekebilir ve yoksulluk ve eşitsizlik döngülerini sürdürebilir. Bu sorunlara rağmen, bazı ayrıcalık biçimleri farklı kimlikler arasında bölünebilir. Beyaz cisgender erkekler, sınıf geçmişi veya engellilik durumu gibi diğer faktörlerden bağımsız olarak, birçok profesyonel alanda ve sosyal ortamda hala önemli bir güç ve etkiye sahiptir. Buna ek olarak, güçlü insanlar fiziksel fırsatlardan veya engellilere erişilemeyen tıbbi kaynaklardan yararlanabilirler. Son olarak, queer insanlar son yıllarda daha fazla görünürlük ve tanınma, gelişmiş yasal korumalara ve kültürel farkındalığa doğru ilerleme yaşayabilirler. Sonuç olarak, ırk, sınıf ve engelliliğin yabancılıkla etkileşimi, ince bir anlayış ve eylem gerektiren benzersiz bir ayrıcalık ve baskı deneyimi yaratır. Marjinal topluluklar için engeller ve fırsatlar yaratmak için bu faktörlerin nasıl örtüştüğünü kabul etmek ve düşünmek önemlidir. Sadece özel çabalar ve işbirliği yoluyla, tüm insanların gelişebileceği daha adil toplumlar yaratmak için çalışabiliriz.
Ayrıcalık ve baskıyı yeniden tanımlamak için ırk, sınıf ve engellilik yabancılıkla nasıl kesişir?
Queer insanlar, cinsel yönelimlerine ve cinsiyet kimliklerine dayalı çeşitli ayrımcılık biçimleriyle karşı karşıya kalan marjinal grupların üyeleridir. Irk, sosyal sınıf ve engellilik de insanların yaşam deneyimlerinin önemli belirleyicileridir. Bu kimlikler arasındaki kesişmeler, kaynaklara, yeteneklere ve güvenliğe erişim de dahil olmak üzere canlı gerçeklik üzerinde önemli bir etkiye sahip olabilir.