Razza, classe e disabilità sono le identità sociali che influenzano l'accesso delle persone alle risorse, al potere e ai privilegi della società. L'estraneità è un termine usato per descrivere persone che non si identificano con l'eterosessualità e che possono essere emarginate sulla base del loro orientamento sessuale e espressione di genere. Questi fattori possono interagire in modo complesso, creando un'esperienza unica di privilegi e oppressione.
Ad esempio, gli uomini bianchi hanno storicamente ricevuto più privilegi rispetto alle donne o alle persone di colore, ma questo non è necessariamente vero per tutti gli uomini bianchi, indipendentemente dal loro status socio-economico. Inoltre, i disabili affrontano ostacoli nell'accesso all'istruzione, all'occupazione, alla sanità e alla mobilità fisica, ma questi problemi variano a seconda della razza e della situazione economica. I queer-umani spesso subiscono discriminazioni legate al loro orientamento sessuale, all'identità di genere e ad un'espressione che si incrocia con altre forme di pregiudizio, come il razzismo o l'ableismo. Questa relazione crea dinamiche sfumate che determinano come le persone strane si orientano in diversi aspetti della vita.
Uno dei modi in cui razza, classe e disabilità interagiscono con l'estraneità per ridefinire privilegi e oppressione è l'esperienza delle microagressioni. La microagressione è un commento o un'azione sottile, spesso involontaria, che riporta stereotipi negativi sulla persona basata sulla sua personalità.
Ad esempio, un maschio bianco può sentirsi in grado di suggerire l'intelligenza o il percorso di carriera di Black Woman a causa della sua presunta superiorità in entrambi i campi. Un disabile può essere protetto da qualcuno che suggerisce di non capire la complessa concezione senza un ulteriore sostegno, nonostante i suoi progressi educativi. Allo stesso modo, a una persona transgender può essere detto che deve scegliere tra vivere in modo credibile o sperimentare la sicurezza in luoghi pubblici.
Un altro aspetto di questa interconnessione è l'impatto delle ingiustizie di sistema sul senso di appartenenza. I gruppi marginalizzati possono sperimentare un senso di isolamento ed esclusione dalla cultura di base, aggravati dalle intersezioni di identità multiple.
Ad esempio, una lesbica indigena può cercare di trovare una rappresentanza e un riconoscimento sia nella sua comunità che nella società più ampia, causando un senso di esclusione e vulnerabilità. Allo stesso tempo, i gay della classe operaia possono avere difficoltà ad accedere alle risorse e alle reti destinate ai ricchi LGBT +, perpetuando cicli di povertà e disuguaglianza.
Nonostante questi problemi, alcune forme di privilegio possono essere divise tra identità diverse. Gli uomini bianchi cisgender hanno ancora un notevole potere e influenza in molti campi professionali e condizioni sociali, indipendentemente da altri fattori come l'origine di classe o lo status di disabilità. Inoltre, le persone in età lavorativa possono beneficiare di capacità fisiche o risorse mediche inaccessibili ai disabili.
Infine, le persone strane possono sperimentare una maggiore visibilità e riconoscimento negli ultimi anni, promuovere una maggiore protezione legale e una maggiore consapevolezza culturale.
In conclusione, l'interazione della corsa, la classe, e la disabilità con l'estraneità crea un'esperienza unica di privilegi e oppressione che richiedono una comprensione e un'azione sottili. È importante riconoscere e considerare come questi fattori si sovrappongono per creare barriere e opportunità per le comunità marginalizzate. Solo con uno sforzo e una collaborazione mirati possiamo lavorare per creare società più giuste in cui tutti gli esseri umani possano prosperare.
Come la razza, la classe e la disabilità si incrociano con la stranezza per ridefinire privilegi e oppressione?
Come la razza, la classe e la disabilità si incrociano con la stranezza per ridefinire privilegi e oppressione?