İkili olmayan bireyler toplumda her zaman marjinalleştirilmiştir. Onlar erkek ya da kadın değil, tamamen başka bir şey. Kimliklerinin, yaşam evrelerini ve zaman çizelgelerini nasıl deneyimlediklerini etkileyen önemli bir yönüdür. Ergenlik, hamilelik, yaşlanma ve ölüm gibi geçişler bu bireyler için zor olabilir, çünkü genellikle iki aşırı uç arasında sıkışıp kalırlar. Dar görüşlülük deneyimleri, insan olmanın ne demek olduğunu düşünmelerine ve zamansallığı farklı perspektiflerden anlamalarına yardımcı olur. Zaman kavramı felsefenin temelidir. Tüm varoluşun üzerine inşa edildiği temeli sağlar. Zaman doğrusal ilerleme, dairesel hareket ve hatta döngüsel modeller olarak tanımlanmıştır. Filozoflar ayrıca zaman ve bilinç, özgür irade, determinizm ve nedensellik arasındaki ilişkiyi de araştırmışlardır. Bununla birlikte, liminalite, bu geleneksel zaman anlayışına meydan okuyor. İkili olmayan bireyler aynı anda birkaç kimlik arasında yaşarlar, uzay ve zamanın ikili yapısını kurucu parçalarına ayırırlar. Felsefi araştırma geleneksel olarak gerçekliğin dualistik doğasına odaklanır ve her şeyin ya/ya da olması gerektiğini savunur. Non-binary bireyler, ara bir durumda var olarak bu kavrama meydan okurlar. Deneyimleri, öz farkındalığın ve öznelliğin doğasına yeni bakış açıları kazandırır, varlığımızın kalıcı veya değişmeyen bir özü olup olmadığını sorgular. Buna ek olarak, ikili olmayan bireyler, cinsiyet ikililerine dayalı belirli roller öngören kültürel normlara meydan okumaktadır. Bu normların dışında yaşayarak, sosyal beklentileri baltalıyor ve alternatif varlık biçimleri için fırsatlar yaratıyorlar. Zamansallığın felsefi keşfi, ikili olmayan deneyimleri düşündüğümüzde daha karmaşık hale gelir. Bu, zaman içindeki değişimin doğası, yaşam döngülerinin sürekliliği ve zamanın kendisinin göreliliği ile ilgili soruları içerir. İkili olmayan bireyler, liminal durumları nedeniyle cisgender bireylerden farklı olarak zaman yaşayabilirler. Sürekli olarak kimlikler ve varoluş arasında hareket ederler, kendi içlerinde ve çevrelerindeki dünyada uyumsuzluk yaratırlar. Bu, insan olmanın ne anlama geldiği ve toplumun cinsiyet gibi keyfi faktörlere dayanarak kimliği nasıl belirlediği hakkında derinlemesine düşünmelerini sağlar. Liminalitenin ikili olmayan deneyimi, kimlik inşası hakkında felsefi soruları bilgilendirebilir. Kimlik statik değildir, aksine akışkandır ve sürekli değişir. Sosyal etkileşimler, ilişkiler ve kişisel anlatılar aracılığıyla inşa edilir. İkili olmayan bireyler, aynı anda birden fazla kimliği kapsayan bu varsayımlara itiraz eder. Bireyleri ya/ya da kategorilere indirgeyen ikili mantığa karşı çıkarlar, bunun yerine kişiliklerinin farklı yönlerini yargılamadan keşfedebilecekleri liminal alanlarda yaşamalarına izin verirler. Liminalitenin ikili olmayan deneyiminin, felsefenin zamansallığa ve kimliğe yaklaşımı üzerinde etkileri vardır. Bu perspektifler geleneksel benlik anlayışına, öznelliğe, zaman içindeki değişime ve mekan ile zaman arasındaki ilişkiye meydan okur. Onların anlayışı, insan olmanın ne anlama geldiğini ve kültürel yapıların kimliği tanımlamadaki rolünü anlamamıza katkıda bulunur. İkili olmayan bireylerin varlığını kabul ederek, felsefe ufkunu katı ikili sistemlerin ötesine genişletebilir ve karmaşık bir dünyada otantik olarak yaşamanın ne anlama geldiğini yeniden düşünebilir.
Sınırlılık ve geçiş evrelerinin ikili olmayan deneyimi, felsefi zamansallık ve kimlik çalışmalarına nasıl yardımcı olur?
Son yıllarda, sınırlılık deneyimlerinin ve geçiş dönemi yaşam evrelerinin felsefi zamansallık ve kimlik çalışmalarına nasıl yardımcı olabileceğini araştırmanın öneminin giderek daha fazla farkına varılmaktadır. İkili olmayan bireyler, geleneksel ikililere meydan okuyan akıcı ve esnek cinsiyet kimlikleri nedeniyle bu kavramları benzersiz şekillerde deneyimleyebilirler. Filozoflar, bu tür deneyimlerin doğrusal bir ilerleme olarak zaman anlayışımıza meydan okuyabileceğini ve sabit kategorilerin ve etiketlerin ötesinde alternatif kimlik oluşumu modellerini düşünmemizi isteyebileceğini öne sürdüler.