Logo

ZeroOpposite

Contact Us
Search

FILOZOFLAR MARJINAL NÜFUSUN DIRENCININ NASIL ARTIRILACAĞINI TARTIŞIYORLAR. trEN IT FR DE PL PT RU AR JA CN ES

3 min read Trans

Esneklik kavramı psikolojide kapsamlı bir şekilde incelenmiştir ve insanların zorluklarla başa çıkmalarına yardımcı olmada önemli bir faktör olduğu gösterilmiştir. Irk, cinsiyet, cinsel yönelim, engellilik, sosyoekonomik durum, din veya ulusal kökene dayalı ayrımcılıkla karşı karşıya kalan bireyler gibi sistemik baskı yaşayan marjinal popülasyonlarda direncin nasıl gelişebileceğine çok daha az dikkat edilmektedir. Filozoflar, kimlik, güç, ajans ve sosyal adalet gibi kavramlarla ilişkisini araştırarak sürdürülebilirliğin doğasını anlamaya önemli katkılarda bulunmuşlardır. Bu makale, sistemik baskı yaşayan bireylerde ve topluluklarda direncin gelişimine rehberlik edebilecek bazı felsefi fikirleri tartışacaktır. Sürdürülebilirliğin sabit bir özellik değil, bir süreç olduğunu anlamanız gerekir. Sürdürülebilirlik, karmaşık deneyimlerden güçlü yönler geliştirmeyi, öğrenmeyi ve güçlendirmeyi içerir. Hayata bakış açınızı ayarlama, değiştirme ve değiştirme isteği gerektirir. Filozoflar, esnekliğin bireysel seçim, sosyal bağlam ve kültürel inançlar tarafından şekillendirildiğini öne sürmektedir. Filozof Emmanuel Levinas, insanların "kendi varoluşlarından tamamen sorumlu" olduklarını ve zorluklara refahlarını artıracak şekilde cevap vermeyi öğrenmeleri gerektiğini savundu. Başka bir deyişle, direniş seçim ve eylem yoluyla geliştirilebilir. Filozoflar direncin kimlikle bağlantılı olduğunu varsayarlar. Filozof Judith Butler, kimliklerin akışkan, dinamik ve sürekli gelişen olduğunu savunuyor. Bu görüşe sahip insanların esneklik geliştirmeleri daha muhtemel olabilir, çünkü kişiliklerinin sabit olmadığını, dönüşüme açık olduğunu kabul ederler. Kendilerini birden fazla kimliğe sahip olarak gören insanlar, yaşamda daha fazla anlam ve amaç bulabilir ve bu da sürdürülebilirliğe katkıda bulunabilir. Öte yandan, katı bir kimlik içinde sıkışmış hissedenler dirençle mücadele edebilir. Filozoflar baskı sistemlerinin dayanıklılığı nasıl etkilediğini incelediler. Filozof Frantz Fanon, sömürgeciliğin siyah Afrikalılar üzerindeki psikolojik etkisi hakkında yazdı ve güçsüzlük, utanç ve aşağılık duygularını nasıl yarattığını anlattı. Bu duyguların sömürgeleştirilmiş halklar arasında etkinlik ve direniş eksikliğine katkıda bulunduğunu savundu. Buna karşılık, filozof Cornel West, baskıcı sistemlere direnmede ajansın önemi hakkında yazdı. İnsanlar güçlerini ortaya koyarak güç dengesizliklerine meydan okuyabilir ve değişim için fırsatlar yaratabilir. Sosyal adaletin felsefi bir anlayışı sürdürülebilirliği teşvik edebilir. Sosyal adalet, eşitsizlikleri ele almayı ve daha adil toplumlar yaratmayı içerir. Filozof Iris Marion Young, sosyal adaletin kesişimselliğe dikkat etmeyi gerektirdiğini savundu - farklı baskı biçimlerinin etkileşime girdiği ve kesiştiği yollar. Bu yaklaşım, sürdürülebilirliğin sosyal adalet yaratma çabalarından ayrı olarak geliştirilemeyeceğini göstermektedir. Aksine, daha geniş eşitlik ve özgürlük hareketlerinin bir parçası olmalıdır. Felsefi fikirler, sürdürülebilirliğin gelişimine rehberlik eder, büyüme sürecini, akışkan kimliği, ajansın önemini ve sürdürülebilirlik ile sosyal adalet arasındaki ilişkiyi vurgular. Bu fikirler, sürdürülebilirliğin sadece bir özellik değil, bireysel seçim ve kültürel bağlamdan kaynaklanan dinamik bir süreç olduğunu göstermektedir. Ayrıca, marjinalleşmiş nüfusların, çoklu kimlikler geliştirerek, güçlerini öne sürerek ve sosyal adalete doğru çalışarak dış etkilere karşı direnç geliştirebileceğini öne sürüyorlar.

Sistemik baskı yaşayan bireylerde ve topluluklarda direncin gelişimine hangi felsefi fikirler rehberlik ediyor?

Esneklik, kişinin stresli durumlarla olumlu bir şekilde başa çıkma yeteneğidir ve bu da onun refahını olumsuz yönde etkileyecek sorunların üstesinden gelmesini sağlar (Selye, 1976). Esneklik, bilişsel, davranışsal, fiziksel, sosyal ve çevresel unsurlar dahil olmak üzere çeşitli faktörlerden etkilenir (Masten & Tellegen, 2003; Masten et al., 2004).