Felsefe bağlamında, "zihin" terimi, bireylerin bedenlerinden ve çevrelerinden duyusal girdileri algılamalarını, düşünmelerini, akıl yürütmelerini, hissetmelerini, hatırlamalarını, hayal etmelerini, anlamalarını ve deneyimlemelerini sağlayan bilincin kapasitesini ifade etmek için kullanılır. Bu arada "beden" kelimesi genellikle memeliler, balıklar, böcekler, bitkiler vb. gibi canlıların metabolik süreçler, üreme, büyüme, gelişme ve düzenleme gibi biyolojik işlevlerle karakterize edilen fiziksel organizmalarını ifade eder. Son olarak, benlik terimi, inançlar, arzular, değerler, tutumlar, anılar ve ilişkiler gibi zihinsel ve duygusal yönleri içeren bir kimlik ve kimlik duygusunu kapsar. LGBT topluluğuna gelince, bu üç zihin, beden ve benlik kavramı, cinsiyet ve cinsel yönelime dayalı geleneksel ikili sınıflandırmalara meydan okuyan farklı düzenleme biçimleri nedeniyle zorlanmaktadır. Bazı insanlar ikili olmayan veya transseksüel olarak tanımlayabilir ve geleneksel erkeklik ve kadınlık kavramlarının ötesine geçen farklı ifade biçimlerini benimseyebilir. Benzer şekilde, aynı cinsiyetten ilişkilere giren insanlar, önyargılı heteroseksüellik ve eşcinsellik kavramlarına meydan okuyarak, yakınlık ve erotizmin insan etkileşimlerindeki rolünün yeniden değerlendirilmesine yol açmaktadır. LGBT enkarnasyonunun zihin, beden ve benlik arasındaki geleneksel farklılıkları bozmasının yollarından biri, algı ve biliş üzerindeki etkisidir. Bir kişi cinsel veya cinsiyet kimliğinden dolayı ayrımcılık, marjinalleşme ve baskı gördüğünde, bu etiketlerin anlamını sorgulayabilir ve sosyal yapıların gerçeklik anlayışımızı nasıl şekillendirdiğinin daha fazla farkına varabilir. Bu, iç gözlem ve kendini yansıtmaya yol açabilir, bu da sonuçta insan olmanın ne anlama geldiğine dair daha geniş bir görüşe yol açabilir. Buna ek olarak, LGBT enkarnasyonu, özellikle toplumda cinsiyeti temsil etme konusunda, fiziksel beden ve zihin arasındaki ilişki hakkında da sorular ortaya çıkarmaktadır. Bazı insanlar cinsiyetlerini kıyafet, saç modeli, makyaj ve hatta ameliyat gibi alışılmadık şekillerde ifade ederek toplumsal normları reddedebilir. Bu, sadece iki cinsiyet olduğu fikrine meydan okuyabilir - erkek ve kadın - ve cinsiyetin sabit ve ikili olmaktan ziyade değişken ve çok yönlü olduğunu öne sürebilir. Ayrıca cinsiyetin tamamen biyolojik mi yoksa sosyal olarak mı inşa edildiği konusunda sorular ortaya çıkarabilir. LGBT enkarnasyonu deneyimleri, benlik duygularının yalnızca biyoloji veya sosyal koşullanma ile tanımlandığı fikrine meydan okuyor. Bunun yerine, dış baskılardan veya beklentilerden bağımsız olarak, kişinin kimliğini şekillendirmede kişisel katılımın ve seçimin önemini vurgular. Bu, kimliğin kendisinin doğasının ve özgünlük, özgürlük ve özgünlük gibi kavramlarla nasıl ilişkili olduğunun daha derin bir araştırılmasına yol açabilir. LGBT enkarnasyonunun felsefesi, zihin-beden-benlik üçlüsünün karmaşıklığını ve nüanslarını vurgulayarak, bu kategorilerin her zaman açık olmadığını, sürekli olarak geliştiğini ve dinamik olduğunu hatırlatıyor. Cinsiyet, cinsellik ve samimiyete dayalı geleneksel sınıflandırmaları kırarak, çevremizdeki dünya ve başkalarına nasıl davrandığımız hakkındaki varsayımlarımızı yeniden gözden geçirmemizi teşvik eder.
LGBT'nin cisimleşmesi felsefi düşüncede zihin, beden ve benlik arasındaki klasik farklılıklara nasıl meydan okuyor?
Bazı akademisyenlere göre, geleneksel zihin-beden-beden ikiliğine, belirli bir cinsiyet veya cinsel yönelim ile özdeşleşmeyen insanların varlığı meydan okuyor. Başka bir deyişle, beden kişinin cinselliğini ve/veya cinsiyet kimliğini belirlemede önemli bir rol oynadığından, ikili karşıtlar olarak görülmediklerinde ikisi arasında net bir ayrım yapmak zorlaşır.