W kontekście filozofii termin „umysł" odnosi się do zdolności świadomości, która pozwala jednostkom postrzegać, myśleć, rozumować, czuć, pamiętać, wyobrazić, zrozumieć i doświadczyć sensorycznego wkładu z ich ciała i środowiska. W międzyczasie słowo „ciało" odnosi się zwykle do organizmów fizycznych żywych, takich jak ssaki, ryby, owady, rośliny itp., które charakteryzują się funkcjami biologicznymi takimi jak procesy metaboliczne, reprodukcja, wzrost, rozwój i regulacja. Wreszcie, termin „ja" obejmuje poczucie tożsamości i tożsamości, w tym aspekty psychiczne i emocjonalne, takie jak wierzenia, pragnienia, wartości, postawy, wspomnienia i relacje.
Jeśli chodzi o społeczność LGBT, te trzy pojęcia umysłu, ciała i jaźni są kwestionowane ze względu na różne formy ucieleśnienia, które kwestionują tradycyjne klasyfikacje binarne oparte na płci i orientacji seksualnej.
Niektórzy ludzie mogą zidentyfikować jako nie-binarne lub transseksualne i przyjąć różne sposoby wyrażania, które wykraczają poza tradycyjne pojęcia męskości i kobiecości. Podobnie, ludzie, którzy angażują się w relacje tej samej płci, kwestionują wstępne pojęcia heteroseksualizmu i homoseksualizmu, prowadząc do ponownej oceny roli intymności i erotyzmu w interakcji z ludźmi.
Jednym ze sposobów wcielenia LGBT zakłóca tradycyjne różnice między umysłem, ciałem i sobą jest jego wpływ na percepcję i poznanie. Kiedy człowiek doświadcza dyskryminacji, marginalizacji i ucisku ze względu na swoją tożsamość seksualną lub płciową, może kwestionować sam sens tych etykiet i uświadomić sobie, jak konstrukcje społeczne kształtują nasze zrozumienie rzeczywistości. Może to prowadzić do introspekcji i refleksji, co może ostatecznie prowadzić do szerszego spojrzenia na to, co oznacza być człowiekiem.
Ponadto inkarnacja LGBT rodzi również pytania dotyczące relacji między ciałem fizycznym a umysłem, zwłaszcza jeśli chodzi o reprezentowanie płci w społeczeństwie. Niektórzy ludzie mogą odrzucać normy społeczne, wyrażając swoją płeć w niekonwencjonalny sposób, takich jak ubrania, fryzury, makijaż, a nawet operacje. Może to podważyć ideę, że istnieją tylko dwie płcie - męska i żeńska - i sugerować, że płeć jest zmienna i wielowątkowa, a nie stała i binarna. Może to również nasuwać pytania o to, czy płeć jest czysto biologiczna czy społecznie skonstruowana.
Doświadczenia inkarnacji LGBT podważają pojęcie, że uczucia jaźni są definiowane wyłącznie przez biologię lub uwarunkowania społeczne. Podkreśla natomiast znaczenie osobistego zaangażowania i wyboru w kształtowaniu własnej tożsamości, niezależnie od nacisków i oczekiwań zewnętrznych. Może to prowadzić do głębszego zbadania charakteru samej tożsamości i tego, jak ona odnosi się do pojęć takich jak autentyczność, wolność i autentyczność.
Filozofia inkarnacji LGBT podkreśla złożoność i niuanse triady mind-body-self, przypominając nam, że kategorie te nie zawsze są jasne, ale stale ewoluujące i dynamiczne. Przełamując tradycyjne klasyfikacje oparte na seksie, seksualności i intymności, zachęca do ponownego rozważenia naszych założeń dotyczących otaczającego nas świata i sposobu traktowania innych.
W jaki sposób ucieleśnienie LGBT kwestionuje klasyczne różnice między umysłem, ciałem i sobą w myśli filozoficznej?
Według niektórych uczonych tradycyjna dychotomia umysłu kontra ciała jest kwestionowana przez istnienie osób, które nie identyfikują się z konkretną płcią lub orientacją seksualną. Innymi słowy, ponieważ ciało odgrywa ważną rolę w określaniu swojej seksualności i/lub tożsamości płciowej, trudno jest dokonać wyraźnego rozróżnienia między tymi dwoma, gdy nie są postrzegane jako binarne przeciwieństwa.