Modern toplumda kişiliklerin nasıl inşa edildiğini ve anlaşıldığını inceleyen filozoflar ve sosyologlar arasında artan bir ilgi var. Böyle bir araştırma alanı, insanların ya düz ya da eşcinsel olması gerektiğini öne süren geleneksel ikili cinsel yönelim kavramlarına meydan okuyan biseksüelliktir. Bu makale, biseksüel anlatıların bu varsayımları zayıflatabileceği ve cinsellik ve kimliği daha geniş bir şekilde anlamak için yeni yollar açabileceği yolları araştıracaktır. Biseksüellik genellikle hem erkekler hem de kadınlar için cazibe olarak tanımlanır, ancak bu dar tanımın ötesinde çok çeşitli deneyimleri kapsar. Biseksüel olarak tanımlayan bazı insanlar sadece bir cinsiyetle ilişki kurmuş olabilirken, diğerleri çok eşli ilişkilere girebilir veya sürüşlerinde akışkanlık yaşayabilir. Biseksüellik ayrıca cinselliğin sabit ve değişmez olduğu fikrine de meydan okur, bunun yerine zamanla değişebileceğini ve gelişebileceğini öne sürer. Filozof Judith Butler'ın yazdığı gibi, "cinsellik her zaman yinelenen bir süreçtir, asla tamamlanmaz, çünkü arzunun kendisi her zaman değişir". Biseksüel anlatıların tekil ve sabit kimlik kavramlarına meydan okumasının bir yolu, düzgün kategorilere uymayı reddetmektir. Kendilerini erkeklere veya kadınlara son derece çekici bulmak yerine, birçok biseksüel, cinsiyetler arasındaki sevgi ve samimiyet kapasitelerini kabul eder. Bu, eril veya dişil olmanın ne anlama geldiğine dair katı kavramları reddetmelerini sağlar ve cinsel ifade için yeni yollar açar. Butler'ın belirttiği gibi, "cinselliğin onu sınıflandırabildiğimiz zaman değil, yinelemesini ve belirsizliğini, toplamsızlığını, bağlamına ve durumuna bağlı olarak öngörülemezliğini tanımaya hazır olduğumuzda anlaşılabilir hale geldiğini söyleyebiliriz". İkili cinsellik kavramlarını görmezden gelmenin yanı sıra, biseksüel anlatılar da geleneksel romantik ilişki kavramlarına meydan okuyor. Birçok popüler film ve dizi, farklı cinsiyetlerden iki kişi arasındaki romantik ilişkileri tasvir eder ve bu çiftlerin doğal olarak diğer ortaklık türlerinden daha istikrarlı ve anlamlı olduğunu gösterir. Ancak biseksüel karakterler genellikle çok eşli düzenlemelere girerek veya aynı anda birkaç partnere sahip olarak bu varsayımı zayıflatır. Sosyolog Lisa Wade'in yazdığı gibi, "biseksüellik, heteronormativitenin istikrarını ve hiyerarşisini, ayrıca tek eşlilik ve münhasırlık konusundaki beklentileri bozabilir". Biseksüel anlatılar, cinselliğin yalnızca biyoloji veya genetik tarafından belirlendiği fikrine meydan okur. Bunun yerine, yer işaretlerimizin toplumsal cinsiyet rollerinin ve cinsel normların medya temsili de dahil olmak üzere sosyal ve kültürel faktörlerle şekillendiğini öne sürüyorlar. Bu görüş, kimliğin topluma girmeden önce sabit bir durumda var olmaktan ziyade sosyal etkileşim ve söylem yoluyla inşa edildiğini savunan queer teorisi ile tutarlıdır. Filozof Eva Kosofsky Sedgwick'e göre, "kimlikler asla basitçe verilmez; Onlar zaten hep üretiliyor. Biseksüel anlatılar, geleneksel cinsel yönelim kavramlarına önemli bir karşı ağırlık sağlar, doğrudan, eşcinsel veya başka bir şekilde birinin cinsel kimliğine yerleşmiş olmanın ne anlama geldiğine dair varsayımlara meydan okur. Kategorilere düzgün bir şekilde uymayı reddederek ve sevgi ve yakınlık için yeni olasılıkları keşfederek, insan ilişkileri ve kimliği hakkında daha geniş kapsamlı düşünmenin yeni yollarını açıyorlar.
Biseksüel anlatılar modern felsefede tekil ve sabit kimlik kavramlarına nasıl meydan okuyor?
Biseksüel anlatılar, onlarca yıldır felsefi söylemde cinsiyet ve cinsellik ikili kavramına meydan okudu. Genellikle iki ayrı kategoriyle sınırlı olan geleneksel kimlik kavramına alternatif bir bakış açısı sunarlar - heteroseksüel veya eşcinsel. Biseksüellik, hem erkek hem de kadın özelliklerini kabul ederek bu kısıtlayıcı yapıya meydan okur, bu da insanların cinsiyet akışkanlıklarını farklı cinsiyetlerden insanlarla samimi ilişkiler kurarak ifade etmelerini sağlar.