哲学家和社会学家对研究个人如何在现代社会中构建和理解越来越感兴趣。这样的研究领域之一是双性恋，它挑战了传统的二元性取向观念，即人们必须是直接的或同性恋的。本文将探讨双性恋叙事如何破坏这些假设，为更广泛地理解性和身份开辟新的机会。双性恋通常被定义为对男性和女性的吸引力，但它涵盖了这种狭义定义之外的广泛经验。一些自称是双性恋的人可能只与一个性别有关系，而另一些人则可能进入多情关系或经历游乐设施的流动性。双性恋也挑战了性行为是固定且不变的想法，而是暗示性行为可能会随着时间的流逝而改变和发展。正如哲学家朱迪思·巴特勒（Judith Butler）所写，"性行为永远是一个迭代过程，永远不会完成，因为欲望本身总是已经改变。"双性恋叙事挑战单一和固定的身份观念的一种方式是拒绝适应整洁的类别。许多双性恋者没有认为自己对男人或女人特别有吸引力，而是拥护自己在性别之间的爱情和亲密感。这使他们能够拒绝关于成为男性或女性意味着什么的强硬观念，并为性表达开辟了新的机会。正如巴特勒所指出的那样，"我们可以说，性行为不会在我们可以对其进行分类时变得清晰可见，而是在我们准备承认其迭代性和不确定性，其不可统计性，其不可预见性时，取决于上下文和情况。"除了忽略二元性观念外，双性恋叙事还挑战了浪漫关系的传统观念。许多受欢迎的电影和电视节目描绘了两个不同性别的人之间的浪漫关系，这表明这些夫妻本质上比其他类型的伙伴关系更稳定和有意义。但是双性恋角色经常通过进入多情安排或同时拥有多个伴侣来破坏这一假设。社会学家丽莎·韦德（Lisa Wade）写道："双性恋可能会破坏异性规范的稳定性和等级制度，以及围绕一夫一妻制和排他性的期望。"双性恋叙事挑战了性行为完全由生物学或遗传学定义的观念。相反，他们认为我们的视线是由社会和文化因素塑造的，包括媒体对性别角色和性规范的表现。这种观点与酷儿理论是一致的，该理论认为身份是通过社会互动和话语建立的，在加入社会之前并不以固定的状态存在。根据哲学家伊娃·科索夫斯基（Eva Kosofski）的说法，塞奇威克（Sedgwick）"永远不会给出身份；它们总是在生产。"双性恋叙事与传统的性取向观念形成了重要的对比，无视关于成为直接，同性恋或以其他方式巩固其性身份意味着什么的假设。通过拒绝整齐地融入类别，探索爱情和亲密关系的新机会，他们开辟了更广泛地思考人类关系和身份的新方式。
双性恋叙事如何挑战现代哲学中关于身份的单一和固定的观念？
几十年来，双性恋叙事在哲学话语中挑战了性别和性行为的二元概念。它们提供了传统身份概念的替代视角，通常仅限于两个不同的类别-异性恋或同性恋。双性恋通过采用男性和女性的特征来挑战这种局限性结构，从而使人们可以通过与不同性别的人建立亲密关系来表达自己的性别流动性。