هناك اهتمام متزايد بين الفلاسفة وعلماء الاجتماع بدراسة كيفية بناء الشخصيات وفهمها في المجتمع الحديث. أحد مجالات البحث هذه هو ازدواجية التوجه الجنسي، والتي تتحدى المفاهيم الثنائية التقليدية للتوجه الجنسي التي تشير إلى أن الناس يجب أن يكونوا مستقيمين أو مثليين. ستستكشف هذه المقالة الطرق التي يمكن أن تقوض بها الروايات المخنثين هذه الافتراضات وتفتح طرقًا جديدة لفهم الحياة الجنسية والهوية على نطاق أوسع. غالبًا ما يتم تعريف الازدواجية على أنها جاذبية لكل من الرجال والنساء، ولكنها تشمل مجموعة واسعة من التجارب خارج هذا التعريف الضيق. قد يكون لبعض الأشخاص الذين يُعرفون على أنهم ثنائيو الجنس علاقات حصرية مع جنس واحد، بينما قد ينخرط آخرون في علاقات متعددة الزوجات أو يعانون من السيولة في رحلاتهم. تتحدى الازدواجية أيضًا فكرة أن الحياة الجنسية ثابتة وغير قابلة للتغيير، مما يشير بدلاً من ذلك إلى أنها يمكن أن تتغير وتتطور بمرور الوقت. كما كتبت الفيلسوفة جوديث بتلر، «الحياة الجنسية هي دائمًا عملية تكرارية، ولا تكتمل أبدًا، لأن الرغبة نفسها تتغير دائمًا».
إحدى الطرق التي تتحدى بها الروايات المخنثين المفاهيم الفردية والثابتة للهوية هي رفض الاندماج في الفئات الأنيقة. بدلاً من اعتبار أنفسهم جذابين بشكل استثنائي للرجال أو النساء، يقبل العديد من ثنائيي الجنس قدرتهم على الحب والعلاقة الحميمة بين الجنسين. وهذا يسمح لهم برفض المفاهيم الجامدة لما يعنيه أن تكون ذكوريًا أو أنثويًا ويفتح طرقًا جديدة للتعبير الجنسي. كما يلاحظ بتلر، «يمكننا القول إن النشاط الجنسي يصبح واضحًا ليس عندما يمكننا تصنيفه، ولكن عندما نكون مستعدين للتعرف على تكراره وعدم اليقين، وعدم إجماله، وغير متوقع اعتمادًا على السياق والوضع».
بالإضافة إلى تجاهل المفاهيم الثنائية للجنس، تتحدى الروايات المخنثين أيضًا المفاهيم التقليدية للعلاقات الرومانسية. تصور العديد من الأفلام والمسلسلات الشعبية علاقات رومانسية بين شخصين من جنسين مختلفين، مما يشير إلى أن هؤلاء الأزواج بطبيعتهم أكثر استقرارًا وذات مغزى من أنواع الشراكات الأخرى. لكن الشخصيات المخنثين غالبًا ما تقوض هذا الافتراض من خلال الدخول في ترتيبات متعددة الزوجات أو وجود العديد من الشركاء في وقت واحد. كما كتبت عالمة الاجتماع ليزا ويد، «يمكن أن تؤدي الازدواجية الجنسية إلى تعطيل الاستقرار والتسلسل الهرمي للطبيعية غير المتجانسة، فضلاً عن التوقعات حول الزواج الأحادي والتفرد».
تتحدى الروايات المخنثين فكرة أن الجنس يتم تحديده فقط من خلال علم الأحياء أو علم الوراثة. وبدلاً من ذلك، يقترحون أن معالمنا تتشكل من خلال عوامل اجتماعية وثقافية، بما في ذلك تمثيل وسائل الإعلام لأدوار الجنسين والمعايير الجنسية. يتوافق هذا الرأي مع نظرية الكوير، التي ترى أن الهوية مبنية من خلال التفاعل الاجتماعي والخطاب بدلاً من وجودها في حالة ثابتة قبل الدخول إلى المجتمع. وفقًا للفيلسوفة إيفا كوسوفسكي سيدجويك، "لا يتم إعطاء الهويات ببساطة ؛ وهي تصنع دائما بالفعل. "
توفر الروايات المخنثين ثقلًا موازنًا مهمًا للمفاهيم التقليدية للتوجه الجنسي، وتحدي الافتراضات حول ما يعنيه أن تكون مباشرًا أو مثليًا أو راسخًا في الهوية الجنسية للفرد. من خلال رفض التوافق بدقة مع الفئات واستكشاف إمكانيات جديدة للحب والحميمية، فإنهم يفتحون طرقًا جديدة للتفكير في العلاقات الإنسانية والهوية على نطاق أوسع.
كيف تتحدى الروايات المخنثين المفاهيم الفردية والثابتة للهوية في الفلسفة الحديثة ؟
تحدت الروايات المخنثين المفهوم الثنائي للجنس والجنس في الخطاب الفلسفي لعقود. وهي تقدم منظوراً بديلاً للمفهوم التقليدي للهوية، والذي غالباً ما يقتصر على فئتين متميزتين - المغايرين أو المثليين. تتحدى ازدواجية التوجه الجنسي هذا البناء التقييدي من خلال قبول كل من خصائص الذكور والإناث، مما يسمح للأشخاص بالتعبير عن انسيابيتهم بين الجنسين من خلال العلاقات الحميمة مع الأشخاص من مختلف الأجناس.