Rośnie zainteresowanie filozofów i socjologów badaniem jak osobowości są budowane i rozumiane we współczesnym społeczeństwie. Jednym z takich obszarów badań jest biseksualizm, który kwestionuje tradycyjne binarne pojęcia orientacji seksualnej, które sugerują, że ludzie powinni być proste lub gejem. Ten artykuł zbada sposoby, w jakie biseksualne narracje mogą podważyć te założenia i otworzyć nowe możliwości zrozumienia seksualności i tożsamości w szerszym zakresie.
Biseksualność jest często określana jako atrakcja zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, ale obejmuje szeroki zakres doświadczeń wykraczających poza tę wąską definicję. Niektórzy ludzie identyfikujący się jako biseksualiści mogli mieć relacje wyłącznie z jedną płcią, podczas gdy inni mogą angażować się w poliamoryczne relacje lub doświadczać płynności w swoich przejażdżkach. Biseksualizm kwestionuje również myśl, że seksualność jest ustalona i niezmienna, sugerując zamiast tego, że może się zmieniać i ewoluować w czasie. Jak pisze filozof Judith Butler, „seksualność jest zawsze procesem iteracyjnym, nigdy nie zakończonym, ponieważ samo pragnienie zawsze się zmienia".
Jednym ze sposobów biseksualnych narracji wyzwanie pojedyncze i stałe pojęcia tożsamości jest odmowa dopasowania do schludnych kategorii. Zamiast uważać się za wyjątkowo atrakcyjnych dla mężczyzn lub kobiet, wielu biseksualistów akceptuje ich zdolność do miłości i intymności między płciami. To pozwala im odrzucić sztywne pojęcia, co to znaczy być męskie lub kobiece i otwiera nowe drogi do ekspresji seksualnej. Jak zauważa Butler, „moglibyśmy powiedzieć, że seksualność staje się zrozumiała nie wtedy, gdy możemy ją sklasyfikować, ale raczej kiedy jesteśmy gotowi rozpoznać jej iterację i niepewność, jej brak totalizacji, jej nieprzewidziane w zależności od kontekstu i sytuacji".
Oprócz ignorowania binarnych pojęć seksualności, biseksualne narracje również kwestionują tradycyjne pojęcia romantycznych relacji. Wiele popularnych filmów i seriali przedstawia romantyczne relacje między dwiema osobami różnych płci, co sugeruje, że pary te są z natury bardziej stabilne i znaczące niż inne rodzaje partnerstw. Ale postacie biseksualne często podważają to założenie, wchodząc w układ poliamoryczny lub posiadając kilku partnerów naraz. Jak pisze socjolog Lisa Wade, „biseksualizm może zakłócić stabilność i hierarchię heteronormatywności, a także oczekiwania wokół monogamii i wyłączności".
Biseksualne narracje podważają ideę, że seksualność zależy wyłącznie od biologii lub genetyki. Zamiast tego sugerują, że nasze punkty orientacyjne kształtują czynniki społeczne i kulturowe, w tym medialne reprezentowanie ról płci i norm seksualnych. Pogląd ten jest zgodny z teorią queer, która utrzymuje, że tożsamość jest budowana poprzez interakcję społeczną i dyskurs, a nie istniejąca w stałym stanie przed wejściem do społeczeństwa. Według filozofa Evy Kosofsky Sedgwick "tożsamości nigdy po prostu nie podaje się; zawsze są już produkowane. "
Biseksualne narracje stanowią ważną przeciwwagę dla tradycyjnych pojęć orientacji seksualnej, trudne założenia o tym, co to znaczy być bezpośrednim, gejem lub w inny sposób zakorzenionym w swojej tożsamości seksualnej. Odmawiając starannie zmieścić się w kategoriach i odkrywania nowych możliwości miłości i intymności, otwierają nowe sposoby myślenia o relacjach z ludźmi i tożsamości szerzej.
Jak biseksualne narracje kwestionują pojedyncze i stałe pojęcia tożsamości we współczesnej filozofii?
Biseksualne narracje zakwestionowały binarne pojęcie płci i seksualności w dyskursie filozoficznym przez dziesięciolecia. Oferują alternatywną perspektywę tradycyjnej koncepcji tożsamości, która często ogranicza się do dwóch odrębnych kategorii - heteroseksualnej lub homoseksualnej. Biseksualizm stawia wyzwanie tej restrykcyjnej konstrukcji poprzez akceptację zarówno cech męskich, jak i żeńskich, co pozwala ludziom wyrażać płynność płci poprzez intymne relacje z ludźmi różnych płci.