Arzu, biyolojik, psikolojik, sosyal, kültürel, tarihsel ve çevresel gibi çeşitli faktörlerden etkilenebilen karmaşık bir olgudur. Biseksüel ilişkisel akışkanlık, bir kişinin mutlaka onlarla cinsel ilişki kurmadan aynı anda birden fazla cinsiyete ilgi duyma yeteneğini ifade eder. Kavram, felsefe alanında, özellikle zihin felsefesi, fenomenoloji ve etik alanında kapsamlı bir şekilde incelenmiştir. Arzu, ilişkisel müzakere ve ahlaki karar vermenin karmaşıklıkları hakkında fikir verir. Filozoflar bu karmaşıklıkta gezinmek ve biseksüel ilişkisel akışkanlıkla ilişkili nüansları keşfetmek için çeşitli araçlar kullandılar. Filozofların biseksüel ilişkisel akışkanlığı incelemek için kullandıkları araçlardan biri de niyetlilik kavramıdır. Niyetlilik, zihinsel durumların nesnelere veya olaylara odaklanmasını ifade eder. Arzu bağlamında, bu, arzuların belirli bir şeye, belirli bir kişiye, nesneye veya olaya yönelik olduğu anlamına gelir. Biseksüel ilişkisel akışkanlık bu fikre meydan okuyor çünkü insanların aynı anda birden fazla insanı isteyebileceğini ve bunun da farklı yoğunluk ve odaklanma seviyeleri içerebileceğini öne sürüyor. Bu nedenle filozoflar, arzunun bu çok boyutlu yönünü açıklamak için niyetin nasıl değiştirilebileceğini araştırdılar. David Chalmers, arzuların bireylere ve türlere yönlendirilebileceği "iki boyutlu'bir arzu görüşü önerdi. Filozoflar tarafından kullanılan bir başka araç da arzu ve eylem arasındaki ayrımdır. Arzular eylemleri motive eder, ancak tüm eylemler arzu tarafından yönlendirilmez. Biseksüel ilişkisel akışkanlık bu sınırları bulanıklaştırır, çünkü insanlar farklı zamanlarda ve yoğunluklarda farklı partnerler isteyebilirler. Buna göre, filozoflar arzunun ajansın temel bir bileşeni olarak mı yoksa sadece katkıda bulunan bir faktör olarak mı düşünülmesi gerektiğini araştırmışlardır. Bazıları, arzunun ajans için gerekli görülmesi gerektiğini savunurken, diğerleri bunun birçok faktörden sadece biri olduğunu öne sürmektedir. Niyet ve arzuya ek olarak, biseksüel ilişkisel akışkanlığa felsefi seçim teorileri de uygulanmıştır. Bu teoriler, insanların değerlerine, inançlarına, hedeflerine ve bağlamlarına dayanarak nasıl karar verdiklerini araştırır. Sonuççuluk, deontoloji, erdem etiği ve kontratçılık gibi teoriler, zor durumlarda ahlaki karar vermeye farklı yaklaşımlar sunar. Aşağıdaki gibi konuları ele alırlar: Taahhütlerimizi nasıl önceliklendiririz? İyi bir hayat nedir? Seçimimizi hangi ilkeler belirler? Filozoflar, biseksüel ilişkisel akışkanlığın, tek eşlilik, poliamori, açık ilişkiler ve diğer samimi ortaklık biçimlerine kıyasla tek eşlilik ile ilgili ahlaki karar vermeyi nasıl etkilediğini incelemek için bu araçları kullandılar. Arzu, ilişkisel müzakere ve ahlaki karar verme, kültür, kimlik, sosyal normlar, güç dinamikleri ve kişisel tercihler gibi çeşitli değişkenlerden etkilenen birbiriyle ilişkili fenomenlerdir. Biseksüel ilişkisel akışkanlığı felsefi merceklerle inceleyerek, akademisyenler arzunun inceliklerini ve etik ile ilişkisini kavrayabilirler. Cinsel kimliği, samimiyeti, ilişkileri ve ahlakı nasıl anladığımız konusunda etkileri vardır. Biseksüel ilişkisel akışkanlık, arzu anlayışımızı basit ikili kategorilerin ötesine genişletir ve bizi karmaşıklığını, nüansını ve çokluğunu düşünmeye teşvik eder.
Biseksüel ilişkisel akışkanlık arzu, ilişkisel müzakere ve ahlaki karar verme fenomenolojisini nasıl aydınlatabilir ve hangi felsefi araçlar karmaşıklığı yönlendirmeye yardımcı olur?
Biseksüel ilişkisel akışkanlık arzuyu aydınlatabilir, bu da bireylerin farklı cinsiyetlere farklı derecelerde cinsel çekiciliğe sahip olabileceğini düşündürür. Bu, insanları arzularını araştırmaya ve çekiciliği nasıl yaşadıklarına dair kalıpları tanımlamaya yönlendirebilir. İlişkisel müzakere terimlerinde, bu, ilişkilerin her zaman sabit olmadığını ve içlerinde deney ve araştırma için yer olabileceğini göstermektedir.