Batı kimlik politikalarından farklı bir Asya tuhaflık modeli var mı? Son yıllarda, birçok insan Batı'da popüler olandan önemli ölçüde farklı bir "Asya" tuhaflık modeli olup olmadığını merak etmeye başladı. Bu makale, LGBTQ + topluluğundaki tarihsel perspektifleri, kültürel inançları ve çağdaş eğilimleri keşfederek bu fikri daha da araştıracaktır. Tarihsel olarak konuşursak, eşcinsellik kavramı, Viktorya döneminde, Asya'nın Avrupa kolonileşmesini ve kabuki tiyatrosu gibi oryantalist sanat biçimlerine olan ilgiyi artıran Doğu ile ilişkilendirildi. Bu eserler genellikle erkekler arasındaki eşcinsel ilişkileri tasvir etti, ancak erkek davranışının mevcut sosyal normlarına uymadıkları için asla gerçekten "garip'olarak görülmediler. Bununla birlikte, modern cinsel yönelim kavramları geliştikçe, bazı akademisyenler queer kültürünün benzersiz yönlerinin bugün Asya'nın bazı bölgelerinde var olabileceğini savunuyorlar. Kültürel olarak, Asya'nın farklı bölgeleri, tek bir anlatıda kolayca özetlenemeyen cinsiyet ve cinsellik konusunda çok farklı görüşlere sahiptir. Örneğin, aynı cinsiyetten evlilik çoğu Güneydoğu Asya ülkesinde yasadışı kalırken, Tayvan ve Japonya'da yasaldır ve Doğu Asya'nın homofobinin yüksek olduğu diğer bölgelerine kıyasla istisnai bir durumdur. Dahası, aile bağlarıyla ilişkili geleneksel değerler, queer insanların toplumla nasıl etkileşime girdiğini de etkileyebilir, bu da ortaya çıkarken veya sevdiklerinden tanınmayı ararken benzersiz zorluklara yol açabilir. Artık Asya topluluklarında, yalnızca bireysel kimliğe odaklanmak yerine sömürgecilik ve emperyalizm gibi konulara odaklanarak Batı'nın kimlik politikası anlayışlarına meydan okuyan çeşitli hareketler var. Bazı örnekler arasında QTPOC (Queer Renkli Trans İnsanlar) ve APIQ (Asya Pasifik Adalı Queers), her ikisi de "LGBT'gibi tek bir şemsiye terim altında farklı yönelimleri kabul etmeden sistemik baskıyı ele almayı amaçlamaktadır. Gerçek kurtuluşun sadece kişisel deneyim değil, daha büyük güç yapılarının dikkate alınmasını gerektirdiğine inanırlar. Sonuç olarak, Batı kimlik politikalarından farklı bir "Asya modeli" olup olmadığı konusunda net bir fikir birliği olmasa da, bu nüansları araştırmak, küreselleşmenin dünyadaki LGBTQ + insanların yaşamlarını ve mücadelelerini nasıl etkilediğini daha iyi anlamamızı sağlar. Kendi dışımızdaki kültürel bağlamları keşfederek, bazı yaklaşımların neden tüm cinsiyetler ve cinsiyet grupları için eşitliği sağlamada diğerlerinden daha etkili olabileceğini anlayabiliriz.
Batı kimlik politikalarından farklı bir "Asyalı" tuhaflık modeli var mı?
"Queer" terimi sadece cinsel yönelim ve cinsiyet kimliğini değil, aynı zamanda sosyoekonomik sınıf, ırk, etnik köken, yaş, engellilik, din ve kültürü de kapsamaktadır. Bu bağlamda, diğer modellerden farklı olacak bir Asya yabancılık modelinden bahsetmek zordur, çünkü queer insanlar diğer demografik gruplar kadar çeşitlidir ve kültürel geçmişlerine dayanarak benzer deneyimleri mutlaka paylaşmazlar.