Arzu nedir? Kültürel köklerine üç farklı vesileyle bir bakış

Arzu, çeşitli kültürlerde ve toplumlarda çeşitli şekillerde kendini gösteren insan varlığının ayrılmaz bir parçasıdır. Bazı insanlar arzularını açıkça ifade eder, bazıları ise kendilerine saklar. Bu fenomeni anlamanın bir yolu, tarihsel köklerini ve zaman içinde nasıl geliştiklerini incelemektir. Nirvana dergisinin son sayısı, üç farklı durumda kültürel ritüeller yoluyla arzuyu araştırıyor - Japon shibari, Hint tapınak oymaları ve kabile süsleri. Her vaka, erotizmin tarihine ve arzunun yıllar içinde nasıl farklı şekilde ifade edildiğine dair fikir verir. Japon shibari, Edo döneminde (1603-1868) Japonya'da ortaya çıkan bir kölelik şeklidir. Eşsiz desenler ve pozlar oluşturmak için vücudu iplerle bağlamayı içerir. Bu dönemde, shibari cinsel amaçlar için kullanıldı, ancak Budist ritüel uygulamasının bir parçası olarak dini tonlara da sahipti. Budizm'de keşişler meditasyondan önce acı veya rahatsızlık vermek için shibari kullanırlardı. Bu uygulama, dünyevi arzulardan uzaklaşmalarına ve manevi konulara odaklanmalarına yardımcı oldu. Böylece, shibari erotizmden ziyade saflık ve çilecilik ile ilişkilendirildi. Bununla birlikte, shibari'nin cinsiyetle olan ilişkisi bu dönemin ötesinde Japonya'da devam etti. Modern uygulayıcılar, ortaklarla yakınlık ve kırılganlığı incelemek için shibari kullanırlar. Bunu tamamen fiziksel bir şey olarak görmüyorlar, bunun yerine insanlar arasındaki güven ve saygının bir ifadesi olarak görüyorlar. Hint tapınak oymaları, arzunun kültürler arasında kendini nasıl gösterdiğine dair başka bir örnek sunar. Bu oymalar, Chola hanedanı (9-12. yüzyıllar) sırasında inşa edilen tapınaklarda erkekler ve kadınlar arasındaki çeşitli cinsel eylemleri tasvir eder. Bazıları bu görüntüleri bugün saldırgan olarak görse de, merakları için yargılanmadan cinsel uygulamaları öğrenebilen gençler için eğitim araçları olmaları gerekiyordu. Oyma, oral seks, anal seks ve grup seks dahil olmak üzere çok çeşitli pozisyon ve aktiviteler göstermektedir. Bazı akademisyenler, oymacılığın gençleri güvenli cinsel uygulamalar konusunda eğitmek için tasarlandığına inanırken, diğerleri mastürbasyon malzemesi olarak hizmet ettiklerini düşünüyor. Ne olursa olsun, gerçek şu ki, arzu her zaman Hint kültüründe var olmuştur ve sanat ve edebiyat yoluyla ifade edilmeye devam etmektedir. Kabile süslemeleri, farklı toplumlarda arzuyu keşfetmenin başka bir yoludur. Dünyanın dört bir yanındaki kabileler, kendilerini cinsel olarak ifade etmek için vücut boyama, dövmeler ve diğer dekorasyon biçimlerini kullandılar. Bazı durumlarda, bu süslemeler doğurganlık veya erkeklik sembolleri olarak hizmet ederken, diğerlerinde insanlar ve doğa arasındaki manevi bağlantıları temsil eder. Örneğin, Doğu Afrika Maasai kabilesi, güzelliği ve doğurganlığı belirtmek için, cildi kesmeyi içeren geleneksel bir vücut modifikasyonu olan skarifikasyonu kullanır. Namibya'nın Himba kabilesi arasında, kadınlar potansiyel eşleri için daha çekici hale getirmek için güneşe girmeden önce vücutlarını koyu sarı pigmentle boyarlar. Bu ritüel, kadınlık ve kadınlığın bir ifadesi olarak hizmet eder. Arzu, kadınların güzelliklerini arttırmak için geleneksel takıları kullandıkları Kuzey Afrika'daki Tuareg kabilesi arasında da belirgindir. Bu süslemeler atalarının topluluklar içinde durum sembolleri olarak görülebilir. Sonuç olarak, Nirvana'nın kültürel ritüeller yoluyla arzu üzerine araştırması, bu fenomenin tarih boyunca farklı toplumlarda kendini nasıl gösterdiğine dair bir fikir vermektedir. Japon shibari'den Hint tapınak oymalarına ve kabile süslemelerine kadar, sosyal normlara ve beklentilere rağmen bugün devam eden zengin bir erotizm ve samimiyet geleneği vardır. Bu nedenle, arzuyu sadece özel bir şey olarak değil, aynı zamanda sosyal ve kolektif bir şey olarak anlamak önemlidir. Arzuyu anlamak, başkalarıyla daha derin bir düzeyde bağlantı kurmamıza, ortak insanlığımızı tanımamıza ve çeşitliliği takdir etmemize yardımcı olur.