Pragnienie jest integralną częścią ludzkiej egzystencji, która przejawia się na różne sposoby w różnych kulturach i społeczeństwach. Niektórzy publicznie wyrażają swoje pragnienia, inni zachowują je dla siebie. Jednym ze sposobów zrozumienia tego zjawiska jest badanie jego historycznych korzeni i ich ewolucji w czasie. Najnowszy numer magazynu Nirvana bada pragnienia poprzez rytuały kulturowe przy trzech różnych okazjach - japońskie shibari, indyjskie rzeźby świątynne i plemienne ozdoby. Każdy przypadek zapewnia wgląd w historię erotyki i jak pragnienie było wyrażane inaczej przez lata.
Japońskie shibari to forma niewolnictwa, która powstała w Japonii w okresie Edo (1603-1868). Wiąże się z wiązaniem organizmu linami, aby stworzyć unikalne wzory i pozy. W tym okresie, shibari był używany do celów seksualnych, ale również miał religijne przeczucia w ramach buddyjskiej praktyki rytualnej. W buddyzmie mnisi używali shibari do wywoływania bólu lub dyskomfortu przed medytacją. Praktyka ta pomogła im odwrócić uwagę od ziemskich pragnień i skupić się na sprawach duchowych. Dlatego shibari bardziej kojarzyły się z czystością i ascezą niż z erotyzmem.
Jednak związek shibari z seksem utrzymywał się w Japonii po tym okresie. Współcześni praktycy wykorzystują shibari do studiowania intymności i podatności z partnerami. Nie postrzegają tego jako coś czysto fizycznego, ale zamiast tego postrzegają jako wyraz zaufania i szacunku między ludźmi.
Indyjskie rzeźby świątynne stanowią kolejny przykład tego, jak pragnienie przejawia się w różnych kulturach. Rzeźby te przedstawiają różne akty seksualne między mężczyznami i kobietami w świątyniach zbudowanych w czasach dynastii Choli (IX-XII wiek. Chociaż niektórzy uważają te obrazy za obraźliwe dzisiaj, miały one być narzędziami edukacyjnymi dla młodych ludzi, którzy mogli poznać praktyki seksualne, nie będąc oceniani z ciekawości. Rzeźba pokazuje szeroki zakres pozycji i aktywności, w tym seks oralny, seks analny i seks grupowy. Niektórzy uczeni uważają, że rzeźba miała na celu edukację młodych ludzi na temat bezpiecznych praktyk seksualnych, podczas gdy inni uważają, że służyły one jako materiał masturbacyjny. Tak czy inaczej, faktem pozostaje, że pragnienie zawsze było obecne w kulturze indyjskiej i nadal jest wyrażane poprzez sztukę i literaturę.
Dekoracje plemienne to inny sposób na poznanie pragnienia w różnych społeczeństwach. Plemiona na całym świecie wykorzystują malarstwo ciała, tatuaże i inne formy dekoracji do wyrażania się seksualnie. W niektórych przypadkach dekoracje te służą jako symbole płodności lub męskości, podczas gdy w innych symbolizują duchowe powiązania między ludźmi a naturą.
Na przykład, wschodnioafrykańskie plemię Maasai wykorzystuje blizny - tradycyjną formę modyfikacji ciała obejmującą cięcie w skórę - do wskazania piękna i płodności. Wśród plemienia Himba Namibii kobiety malują swoje ciała pigmentem chroe przed skierowaniem się w stronę słońca, aby uczynić je bardziej atrakcyjnymi dla potencjalnych współmałżonków. Ten rytuał służy jako wyraz kobiecości i kobiecości. Pragnienie jest również widoczne wśród plemienia Tuareg w Afryce Północnej, gdzie kobiety używają tradycyjnej biżuterii, aby zwiększyć swoje piękno. Dekoracje te można postrzegać jako symbole statusu w środowiskach przodków.
Podsumowując, badania Nirvany nad pragnieniem poprzez rytuały kulturowe dają wgląd w sposób, w jaki zjawisko to objawia się w różnych społeczeństwach w całej historii. Od japońskich shibari po indyjskie rzeźby świątynne i plemienne dekoracje, istnieje bogata tradycja erotyzmu i intymności, która trwa dziś pomimo norm społecznych i oczekiwań. Dlatego ważne jest, aby zrozumieć pragnienie nie tylko jako coś prywatnego, ale także jako coś społecznego i zbiorowego. Zrozumienie pragnienia pomaga nam łączyć się z innymi na głębszym poziomie, uznając naszą wspólną ludzkość i doceniając różnorodność.