الرغبة جزء لا يتجزأ من الوجود البشري، الذي يتجلى بطرق مختلفة في مختلف الثقافات والمجتمعات. يعبر بعض الناس عن رغباتهم علنًا، بينما يحتفظ بها البعض الآخر لأنفسهم. تتمثل إحدى طرق فهم هذه الظاهرة في دراسة جذورها التاريخية وكيف تطورت بمرور الوقت. يستكشف العدد الأخير من مجلة نيرفانا الرغبة من خلال الطقوس الثقافية في ثلاث مناسبات مختلفة - الشيباري الياباني ونقوش المعابد الهندية والحلي القبلية. توفر كل حالة نظرة ثاقبة لتاريخ الشبقية وكيف تم التعبير عن الرغبة بشكل مختلف على مر السنين. شيباري الياباني هو شكل من أشكال العبودية التي نشأت في اليابان خلال فترة إيدو (1603-1868). يتضمن ربط الجسم بالحبال لخلق أنماط وأوضاع فريدة. خلال هذه الفترة، تم استخدام الشيباري لأغراض جنسية، ولكن كان لها أيضًا إيحاءات دينية كجزء من ممارسة الطقوس البوذية. في البوذية، استخدم الرهبان الشيباري لإحداث الألم أو الانزعاج قبل التأمل. ساعدتهم هذه الممارسة على صرف الانتباه عن الرغبات الارضية والتركيز على المسائل الروحية. وهكذا، أصبح الشيباري مرتبطًا بالنقاء والزهد بدلاً من الإثارة الجنسية. ومع ذلك، استمر ارتباط الشيباري بالجنس في اليابان بعد هذه الفترة. يستخدم الممارسون المعاصرون الشيباري لدراسة العلاقة الحميمة والضعف مع الشركاء. إنهم لا يرون أنه شيء جسدي بحت، لكنهم يرون أنه تعبير عن الثقة والاحترام بين الناس.
تقدم منحوتات المعابد الهندية مثالاً آخر على كيفية ظهور الرغبة عبر الثقافات. تصور هذه المنحوتات العديد من الأفعال الجنسية بين الرجال والنساء في المعابد التي بنيت خلال عهد سلالة تشولا (القرنين التاسع والثاني عشر. بينما قد يعتبر البعض هذه الصور مسيئة اليوم، كان من المفترض أن تكون أدوات تعليمية للشباب الذين يمكنهم التعرف على الممارسات الجنسية دون الحكم عليهم بسبب فضولهم. يُظهر النحت مجموعة واسعة من المواقف والأنشطة، بما في ذلك الجنس الفموي والجنس الشرجي والجنس الجماعي. يعتقد بعض العلماء أن النحت كان يهدف إلى تثقيف الشباب حول الممارسات الجنسية الآمنة، بينما يعتقد آخرون أنها كانت بمثابة مادة استمناء. مهما كان الأمر، تظل الحقيقة أن الرغبة كانت موجودة دائمًا في الثقافة الهندية ولا يزال يتم التعبير عنها من خلال الفن والأدب. الزخارف القبلية هي طريقة أخرى لاستكشاف الرغبة في المجتمعات المختلفة. استخدمت القبائل في جميع أنحاء العالم الرسم الجسدي والوشم وأشكال أخرى من الزخرفة للتعبير عن نفسها جنسياً. في بعض الحالات، تعمل هذه الزخارف كرموز للخصوبة أو الذكورة، بينما تمثل في حالات أخرى روابط روحية بين البشر والطبيعة. على سبيل المثال، تستخدم قبيلة الماساي في شرق إفريقيا التندب - وهو شكل تقليدي من أشكال تعديل الجسم يتضمن تقطيع الجلد - للإشارة إلى الجمال والخصوبة. من بين قبيلة الهيمبا في ناميبيا، ترسم النساء أجسادهن بصبغة المغرة قبل التوجه إلى الشمس لجعلهن أكثر جاذبية لزملائهن المحتملين. هذه الطقوس بمثابة تعبير عن الأنوثة والأنوثة. تتجلى الرغبة أيضًا بين قبيلة الطوارق في شمال إفريقيا، حيث تستخدم النساء المجوهرات التقليدية لتعزيز جمالهن. يمكن اعتبار هذه الزخارف بمثابة رموز للمكانة داخل مجتمعات الأجداد. في الختام، يوفر بحث نيرفانا حول الرغبة من خلال الطقوس الثقافية نظرة ثاقبة حول كيفية ظهور هذه الظاهرة في مجتمعات مختلفة عبر التاريخ. من الشيباري الياباني إلى منحوتات المعابد الهندية والزخارف القبلية، هناك تقليد غني من الإثارة الجنسية والألفة يستمر اليوم على الرغم من الأعراف والتوقعات الاجتماعية. وبالتالي، من المهم فهم الرغبة ليس فقط كشيء خاص، ولكن أيضًا كشيء اجتماعي وجماعي. يساعدنا فهم الرغبة في التواصل مع الآخرين على مستوى أعمق، والاعتراف بإنسانيتنا المشتركة وتقدير التنوع.