20. yüzyılda lezbiyen edebiyatı, lezbiyenlerin kimliklerini oluşturmaları ve sosyal normlara direnmeleri için önemli bir araç haline geldi. Lezbiyen yazarlar, deneyimlerini belgelemek ve kendilerini ve birbirlerini anlamanın yeni yollarını yaratmak için edebiyatı kullandılar. Eşcinsel arzu, aşk ve ilişkiler gibi konuları araştıran lezbiyen yazarlar, kadınların geleneksel cinsiyet rollerinin dışında kendilerini nasıl ifade edebileceklerine dair değerli bilgiler sağlamıştır. Bu makale, 20. yüzyıl lezbiyen edebiyatında bellek, direniş ve alternatif kimlik inşası biçimlerinin rolünü inceleyecek ve bu temaları gösteren bazı önemli çalışmalara odaklanacaktır.
İlk konu hafızadır. Birçok lezbiyen yazar, kimliklerini ve deneyimlerini keşfetmek için geçmişlerinden gelen anılar hakkında yazmıştır. "Lezbiyen Şiiri" Adrienne Rich, baskıcı bir toplumda büyüyen çocukluk deneyimlerini anlatıyor. Şöyle yazıyor: "Ben gömlek giyen türden bir kızdım". (Zengin, "Lezbiyen Şiiri") Şiir, erkek gibi giyindiği için nasıl cezalandırıldığını anlatmaya devam ediyor, ama aynı zamanda gençliğinde diğer kızlara karşı hissettiği yoğun duyguları da anlatıyor. Deneyim hakkında yazarak, Rich anılarını yeniden yaşayabileceği ve kimliğini yansıtabileceği bir alan yaratır. Bu tür yazılara genellikle dürüstlüğü ve kırılganlığı vurgulayan itirafçı şiir denir. Lezbiyen edebiyatın bir hafıza alanı olarak hareket etmesinin bir başka yolu da otobiyografidir. Birçok ünlü lezbiyen yazar, hayatlarını ve aşklarını detaylandıran anılarını yayınladı. Gertrude Stein'ın "Alice B. Toklas'ın Otobiyografisi" Bu kitapta Stein, ortağı Alice B. Toklas'ın hikayesini ve birlikte yaşadıklarını anlatıyor. Cinselliği nedeniyle karşılaştıkları birçok zorluk da dahil olmak üzere ilişkileri hakkında yazıyor. Zorluklara rağmen, Stein aralarındaki sevgiyi ve açıkçası garip bir hayatta yaşamanın zevklerini de kutluyor. Bunun gibi kitaplarla, okuyucular 20. yüzyılda lezbiyen olmanın ne anlama geldiği hakkında daha fazla bilgi edinebilirler. İkinci tema dirençtir. Lezbiyen edebiyatı, toplumsal normlara karşı koymak ve cinsiyet ve cinsellik hakkındaki baskın fikirlere meydan okumak için bir araç olarak kullanılmıştır. Audre Lorde, Zami: Adımın Yeni Bir Yazımı'nda lezbiyen olarak yaşadığı deneyimi yazdı. Şöyle yazdı: "Ama eşcinsel olmayı ben seçmedim. Eşcinsel olarak çıktım çünkü kendimi kadınlara aşık buldum". (Lorde, "Zami") Kendi cinselliğini iddia eden Lorde, heteronormatif beklentilere kadar yaşamayı reddediyor. Jeanette Winterson'un "Portakallar Tek Meyve Değildir'gibi diğer eserleri, eşcinselliği kınayan dini kurumları eleştirmek için mizah ve hiciv kullanır. 20. yüzyıl lezbiyen edebiyatı da alternatif kimlik oluşturma biçimleri sağladı. Lezbiyen yazarlar, kadınlar için geleneksel rolleri benimsemek yerine, kendilerini ve birbirlerini anlamanın yeni yollarını yarattılar. Bu, özellikle ataerkil yapıları reddeden ve erkek ile kadın arasında eşitlik arayan lezbiyen feministlerin çalışmalarında geçerlidir. "His Room'da Virginia Woolf şöyle yazıyor:" Kendi odanız olsun! Kendi odan olsun! (Woolf, "Kendine Ait Bir Oda"). Bu roman, kadınların yaratıcılık ve bağımsızlık yoluyla kendi alanlarını ve güçlerini nasıl bulabileceklerini araştırıyor. Benzer şekilde, Adrienne Rich'in şiiri genellikle güçlendirme ve kendini ifade etme temalarına odaklanır. "Batığa Dalmak'ta," Bir şeyleri anlamlandırmak için derin ve kötü zamanlanmış insan/yeteneğinizle/ne yapmayı planladığınızı bilmek istiyorum'diye yazıyor. (Rich, "Batığa Dalmak") Lezbiyenler bu güçlü imgeleri yaratarak toplumun katı beklentilerinin ötesinde yeni kimlikler hayal edebilirler. 20. yüzyıl lezbiyen edebiyatı hafıza, direniş ve alternatif kimlik oluşturma biçimleri için önemli bir yerdi. "Lesbian Poetry", "The Autobiography of Alice B.Toklas, "" Zami: Adımın Yeni Bir Yazılışı "," Portakal Tek Meyve Değildir've "Kendine Ait Bir Oda", lezbiyen yazarlar kendimizi ve birbirimizi nasıl anladığımız hakkında değerli bilgiler sağlamıştır. Bu kitaplar sosyal normlara meydan okuyor ve lezbiyenlerin kendilerini tam olarak ifade edebilecekleri yerler sağlıyor. Cinselliğimizi ve cinsiyetimizi keşfetmeye devam ettikçe, lezbiyen edebiyatı kim olduğumuzu ve ne olabileceğimizi anlamamızda kritik bir rol oynamaya devam edecektir.
20. yüzyıl lezbiyen edebiyatı nasıl oluyor da hafıza, direniş ve alternatif kimlik oluşturma biçimleri için bir yer işlevi görüyor?
LGBTQ + kimliğinin ana akım kültürde artan önemi ve kabulüne rağmen, birçok insan hala geleneksel olmayan cinsiyet ve cinsellik ifadelerini damgalayan heteronormatif ve cisnormal sosyal yapılar nedeniyle cinsel yönelimleri veya cinsiyet kimlikleri ile mücadele ediyor. Bu bağlamda queer edebiyat, marjinal bireylerin deneyimlerini keşfedip ifade edebildikleri, varlıklarını inkar eden baskın anlatılara direndikleri önemli bir mecra görevi görmektedir.